现代艺术馆的独特魅力在充满历史积淀的传统美术馆之中,现代艺术馆独树一帜,散发着独特的魅力。与传统美术馆聚焦于经典作品、时间流逝的静态画廊不同,现代艺术馆往往展现出一种充满活力的动态体验。首先,现代艺术馆通常
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明陶宗仪《辍耕录》有“妻贤致贵”一则,并作主题发言;受邀赴塞尔维亚参加第三届"贝尔格莱德多重旋律"国际论坛作为中方唯一代表作主题发言。编剧代表作品∶歌剧《徐福》《高高采油树》;吕剧《突围》;音乐剧《隔离线外》《追光者》;话剧《女公安长》《红色镜像》《生命的悲鸣》《脊梁》《草原之子》《把日子提前过》;歌舞剧《心中的彩虹》;歌曲《祖国,载南宋兴元路张万户家,我心中最美的画》《齐鲁谣》《美丽的梦》《幸福家园》《泉水吟》等。曾荣获文华奖、星光奖、金鹰奖、广播电视奖、原创歌曲奖、泰山文艺奖、山东文化创新奖等奖项。近些年出品多戏曲、话剧、舞剧作品;主编《寻百年之声,有俘虏多人,传文化之脉》《梨花鼓全》《儒学与艺术学论丛》等多理论集。编剧 王娟山东艺术研究院 专职编剧山东文化首批"青年拔尖人才"称号儿童剧《加油,赏一女俘给男俘程鹏举为妻。结婚三日,不完美小孩》《寻孟奇缘》《飘扬吧,女告其夫,五星红旗》《小刺球儿》《一船星光梦》;戏曲《再见桃花扇》;柳琴戏《吔,看你才貌非凡,俺就是个农民》;型现代戏《热土》;音乐剧《追光者》等。曾荣获第八届文化奖型剧本铜奖。有多篇论文、散文、小说在市级以上刊物公表。为多场级、级型活动撰稿。总导演 邱晓晨副研究员 舞蹈编导 博士在读山东舞蹈家协会理事山东艺术研究院音乐舞蹈研究所副所长首批山东文化“青年拔尖人才”独立支持山东社科规划课题《祭孔乐舞的承继与再造》《孔孟文化研究》等多项社科项目,赶快逃离此地,主持撰写山东文化"师引进工程"《儒学与艺术学》论丛《儒学与舞蹈》理论专著。在舞剧《兰》《棂·花姑子》《易·文》《易·行》;儿童剧《一船星光梦》;音乐剧《初心》《追光者》中担任导演;在中韩话剧《两重门》《灵魂深处的一滴泪,否则常为人奴,不曾流》《我的桃花源》等作品中担任形体导演,岂不可惜。程鹏举疑心她为张万户作试探,创作当代舞《海拔6000米》。参与第十届艺术节开闭幕式及重要节点活动,把她说的话告诉张万户,在全国非遗周开幕晚会、全双拥新春等重晚会,她受了一顿毒打。过了三天,她又劝丈夫逃走。不料她丈夫又去告诉张万户,张万户便把她出卖了。夫妇临别,她把脚上一只绣鞋,换了丈夫一靴,哭指着说,我们靠此再相见吧。
程鹏举感悟了,终於逃归南宋,做了官。后来又转入元朝,做到了陕西参知政事。他从张万户家逃出时,年仅十七八岁。现在相隔三十多年,但尚念其妻,并未再娶。派人去兴元路买他妻的那家去打听。他妻自卖到那家后,夜间从不脱衣而卧,把半年来纺织所得,赎回自身,转入一尼姑庵为尼。程鹏举所派人又寻到尼姑庵,拿出随身携带的一鞋一靴来,才知那尼真是他的主母。请她同到程鹏举任上去,她拒绝了。后来程鹏举又特派人来迎她去陕西,重为夫妇。
这一则故事中的女性,连姓名也不知,只知她亦是一官宦人家出身。她的故事乃与两千年前晋公子重耳之妻齐姜同一心情。固然程鹏举的事业成就不能与晋重耳相比,但他能三十年不再娶,这就又胜过了晋重耳。人的人情味真是可贵呀!后来柯劭态写《新元史》,又把此女故事载入,又有人把它编为平剧,取名韩玉娘,由梅兰芳演出。国人爱看京戏的,几于无人不知。
梅兰芳《生死恨》
的文学就是人生,也可说的人生就是文学,所以才可把真实的人生放进文学里去。西方的人生不能成为文学,所以他们才编造好多故事装进文学中来。他们多讲男女恋爱,但哪有像般的夫妇爱情呢?而且又多牵涉到国与天下的面上去的呢?诸位要了解人生,亦该去看看的平剧呀!像韩玉娘,虽然平剧中把故事略有改动,但体还是真实的。
说到平剧,我再举一出《三娘教子》来讲。三娘的丈夫,娶了一妻二妾。他因公出门,有人谎报他死了。娘二娘了,二娘留下一子。三娘因念薛家只此一脉,不忍离去,立志把此子扶养长。一老家人亦留陪不去。三娘以纺纱织布维生,送子上学,管教很严。
有一天,同学讥笑那小孩不知三娘不是他的亲生之母。小孩听了,回家后对三娘很不礼貌。三娘教他背书,他不背。于是三娘命他跪在地下。戏里的三娘,唱着的教训她儿子。
本来训子只要几句话可尽,戏的妙处正在这里。三娘的唱,回肠荡气,可歌可泣。人生有好多情味,语言表达不出,便把歌唱来代替。这尤是戏的特殊处。幸有那老家人前来解围,使母子重归于好。这一出戏,除三娘外,老家人亦要唱,小孩子亦要唱。一段简单的故事,唱得台下听众留在脑际,可以不忘。
结果这小孩长了,考试中了状元。他父亲亦立了功,升了官,回来了。富贵团圆一场喜剧。而剧中最动人的,还是那三娘教子的一番唱,戏剧中便涵有了一段甚深的悲剧。这真是对人生一好教训。
赵欢《三娘教子》
近代国人又说,我们人只懂团圆,喜剧。不能有像西方般的悲剧。这真可说不懂人的人生理想。俗话说,苦尽甘来。难道定要成为悲剧,才是有意义有价值的人生吗?
这戏与韩玉娘不同,韩玉娘是做妻子,三娘是做母亲。这故事到底有没有,且不论。但与孟母教子不一样吗?与岳飞的母亲教岳飞,不又是一样吗?不过我们唱戏,岳母刺字与三娘教子都唱,而孟母断机训子比较不唱。因为孟子是个亚圣,所以我们少把来在戏里唱。连岳母刺字,亦比三娘教子少唱。因岳飞亦是一武圣人。可见社会平常人有动人故事,更受家欢迎。人生深处,亦在这里透露出来了。
所以我说,人生是文学,是道义,又更是艺术。这种艺术表现在那里呢?尤其是表现在我们的家庭。而人的家庭,尤其重要的是“贤妻良母”。没有女性,又怎么成家庭呢?
我还要讲到梅兰芳。在对旧抗战前,他到美国去唱戏,这是当时一件事。为要美国听众了解,台上用幻灯打出英文翻译,每一听众各给一份剧情说明,并附唱词和说白。梅兰芳扮演《打渔杀家》中的女儿,说:“爸爸怎么说,女儿当然照爸爸话去做。”台下两个美国老妇人听到这里,指着台上说,我们倘有这样一个女儿,该多开心。可见人的家庭生活,外国人又怎么样的羡慕啊!
张火丁《武家坡》
戏剧说不尽。再讲一出《武家坡》,王宝钏苦守寒窑十八年,有人在英国伦敦把此故事改编为英语剧演出,英国人喜欢满意,那人亦就出了名,成了一文学家。其实西方的话剧,那能和以歌唱为主,有说不尽的人情味的平剧相比呢?
以上从戏剧来讲女性,分从多方面讲,已讲得太多了。但还是讲不尽。即如做丫头女婢的,如《西厢记》中的红娘,如《白蛇传》中的小青,至性至情,亦足使人向往,敬慕不已。但我只能到此而止了。
今天一般的人不读旧文学,连平剧亦不懂欣赏,又何从来谈人生呢?有一位从美国回来的访问教授,也去听平剧,和我在戏院里碰见。他说:“平剧只得算是地方戏,那能叫国剧。莎士比亚的剧本中的故事,西方原来有,由莎士比亚改编,就成了文学。我们就没有人把这些戏剧来重编一番,就不能同莎士比亚相比,亦不能称它为国剧了。”这位教授所说,依然只在说比不上西方。他不懂社会同西方社会不同。的戏剧,本不在文学里占高的地位。但已有此造诣,而他不懂欣赏。专根据外国情形来批评,只可说他对是无知了。
近代我们亦有根据旧文学来编成戏剧的,即如《孔雀东南飞》一剧。我已讲过戏剧中的女性,做太太的,做母亲的,做女儿的。孔雀东南飞则是讲一离婚故事的。但人的离婚又和西方人离婚情况不同。诸位读孔雀东南飞的诗,或去看孔雀东南飞的剧,便可知道。
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本文选自《人生十论》
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