儿童文学的教育价值儿童文学作为一个独立的文学门类,在教育领域发挥着重要的作用。它不仅能增进孩子们对文学的兴趣,培养他们的审美能力,还能从多方面促进儿童的全面发展。首先,儿童文学能培养孩子们的想象力和创造力。
我在104篇《花袭人巧设赎身论》一文中讲过袭人用巧言与宝玉约法三章的故事。袭人讲话的宗旨是要宝玉不要在女孩里面混，以她不幸的经历，把心放到读书上来，她应该淬炼出成熟老练的秉性，日后好接管这个家。可对于性格叛逆的宝玉来说，以便应付别人的算计。香菱的本性温婉善良，这三条等于要了他的命，不幸的经历没有褪去她的底色。我们每个人都有与生俱来的天性，从心里是不愿意改的。袭人假以要离开贾府来要挟他，有的人天生柔善，宝玉在生活中离不开袭人，有的人则天生攻击力强，在极度矛盾的心情中他勉强答应袭人的规劝，这样的性格差别在人年龄很小的时候就会体现出来。我在读幼稚园的时候结识了两个小朋友，其实是敷衍应付，她俩的性格刚好一弱一强。那个强的经常欺负那个弱的，老毛病依然如旧。
第三天早上，弱的挨打之后只会哭，宝玉让湘云替他梳头，或者退让，过程中，竟然又偷吃胭脂，被湘云一手打在地上，并教训他：“不长进的毛病儿，多早才改”。宝玉让湘云给他梳头，还偷吃胭脂，这两件事被刚进来的袭人看得清清楚楚，见宝玉“凭人怎么劝，都是耳边风”，心里很生气，回屋后，对宝玉爱理不理，没有好声气。想以此再来逼他。袭人的举动和言语让宝玉心里感到闷闷的，加之一会受宝姐姐批评，一会和林妹妹斗气，弄得家不和谐，回到自己的房间又没人理他，只好拿起书解闷，看了《南华经》外篇中的一篇，似有所悟，趁着酒兴乃续了一篇短文。其文如下：
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
这可是读《红楼梦》至此最难懂的文字了。要理解宝玉写的这篇短文，得先看看宝玉读的庄子的那篇《外篇 胠箧》写的什么内容。
胠箧
“故绝圣弃知，盗乃止，（所以断绝圣人摒弃智慧，盗就能终止，）擿玉毁珠，小盗不起，（弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；）焚符破玺，而民朴鄙，（焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；）掊斗折衡，而民不争，（打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；）殚残天下之圣法，而民始可与论议。（尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非曲直）擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；（搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉）灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，（消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉）毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。”（ 毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。”）
这段话的主要精神是;人世间本该有圣贤，但如果圣贤成了思想垄断，成了规范，成了崇拜的偶像，那么这样的圣贤是很危险的。不如不要。
同样，如果一种学说最终会把人的天性弄掉，会把人性扭曲，使人迷失了方向而沉醉于虚假的礼仪和仪式中，走场作秀。那还不如把这些学说烧了。
人可以拥有金银财宝，但你不要把你这些东西当一回事，今天你拥有这些东西，说不定将来不知道哪一天你会一夜之间变得一无所有。祸福总是相依的，该低调的时候别张扬，不然会引来盗匪、绑匪。如果因为人们争夺金银珠宝而导致社会动荡，那还不如“擿玉毁珠”。
显然，宝玉并没有真正弄懂庄子学说的精髓。一味牵强附会。再说，庄子的学说虽然深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”但他看不到社会的出路，不懂得辩证法，武断地提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。这是庄子社会观和政治观的消极一面。
再看宝玉的那篇作：“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，（赶走袭人，辞掉麝月，女子们才会收敛对我的劝勉）戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。（“毁掉宝钗的美貌，塞堵黛玉的灵窍，丢掉或减少对他们的情意，女子们的资质就没啥差别了）彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。（让她们打消劝勉的念头，就没有了相互闹矛盾的忧虑。毁掉宝钗的美貌，就没有了贪恋爱慕她的心思；塞堵黛玉的灵窍，就没有了对她才华的钦慕之情。）彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”（宝钗、黛玉、袭人、麝月，她们都张开了罗网，挖好了陷阱，迷惑了天下人而难以自拔啊！”）
从句式上看，是挺像庄子的文章，但其内容看，庄子说的是以德治天下的道理，袭人等人的劝说是要他改掉坏惯，读书上进。二者出发点不一样。把这两件事联系在一起完全风马牛不相及。
再者袭人她们各人劝说的出发点、目的和语气是不同的。袭人要求宝玉不在女儿国里胡混，黛玉劝他不过是要他注意点影响，以防“别人看见了，又当作奇怪事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵，家又该不得心净了”，宝钗则说他没有临场发挥的水平，还需多积累知识，湘云则说他现在了，不能再像孩提时代那样没有规矩了。她们正是出于纯真的情分才这样“劝”的。是发自心底的语言，没有空洞说教，更不谈用德来治他了。贾宝玉把事情想歪了，他没有正确的人生观，才胡乱写下这篇只能自我解嘲的文章。这是一个青少年在成长过程中不可避免的烦恼。
黛玉看了宝玉的续文“又气又笑”当即提笔续书一绝:
无端弄笔是何人，剿袭南华庄子文。
不悔自己无见识，却将丑语怪他人。
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