生就知道了没有子贡，就没有孔子儒家真

孔子三千弟子、七十二贤人中，更没有官爵俸禄。虽然孔子当时可能有了几个弟子，子路、子贡、颜回是他的得意门生。如果按现代人的惯称呼，但这些弟子也都需要自谋生计的资源有学者推测孔子为谋生需要而经过商，子贡应该称之端木赐先生，孔子本人很可能是历史上最早的“儒商”。这样的推测并非没有根据。《论语·子罕见》中有一段子路与孔子的对话，子贡是其字也。他是卫国人，耐人寻味：子贡曰：’有美玉于斯，生于公元前526年，蕴诸而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：’沽之哉，小孔子三十一岁。在孔子的所有弟子中，沽之哉！我待贾者也。’这段话的意思是：子贡说；“有一块美玉在这里，他是最有钱的，是将它打包藏在盒子里好呢，家中都养有许多奴隶。

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孔子

端木赐先生不但在品德、学问方面都是出类拔萃之辈，还是找一个好价钱卖掉好呢？”孔子说：”当然要卖掉，在经商方面也是高手。他善于掌握各地的货物差价，当然要卖掉！我也正等着有好价钱的识货人呢！”成语“待价而沽（贾）”就是从此则轶事而来。这一段对话表明，贱买贵卖，孔子并不是一个只会读书的腐儒书呆子，这便是他得以致富的诀窍。在从政方面，他也是一个很厉害的角色，为了帮助老师孔子实现保护鲁国的目的，他往返于鲁国、齐国、吴国、越国和晋国，纵横捭阖，斡旋调解，不但保住了弱小的鲁国，而且不失时机地到处宣传老师的仁政学说。他还曾做过鲁国和卫国的国相。

?子贡的富有，对推行、发扬光儒学起了具有决定意义的作用。因为当时的各国诸侯嫌贫爱富，都是一帮注重实利、好喜功的势利之徒。子贡在孔丘门下学业成以后，就到卫国当官了。后来索性家也不回，在曹国和鲁国跑买卖。

子贡

孔子弟子中，他是首富。颜回和原宪，生性淡泊清和，哪怕吃糠咽菜都无所谓；住在贫民区，一间茅屋，不避风雨，仍旧处之泰然。端木赐先生却高头马，仆役成群，装上一车金银绸缎作为见面礼，游说于诸侯各国，南到吴越，北上燕赵，所到之处，无论哪国的君王都待为上宾，礼敬有加，平起平坐。办起事来容易得很。能使孔子名扬四海，列国无不知晓，直接与子贡那几年前前后后努力有关啊！这难道不是有了钱财才会使学问、道德相得益彰吗？

?孔子死后，弟子中精通风水学的看好一处坟地，子贡看了后说:这处坟地不应该用来安葬我们的老师，这是安葬皇帝的地方，我们的老师要比帝王得多了！结果由子贡出面，选择了山东的曲阜。子贡说:这块地方固然不错，只是这里的水有些问题，若干年后，孔氏的女家差一点，再下一代又好一点，隔一代又差一些……女家受些影响，算不得问题，总的来说，这是一块风水宝地。于是孔子便安葬在了曲阜，而先前选择的那出地方，后来成了汉高祖的皇陵。

由此看来，如果没有端木子贡，没有他依靠自己的财产而对孔学的长期宣传，没有他对老师后事的妥善安排，孔子能不能成了气候，难说啊！

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