心理学思想林桂榛 周启荣 潘卫红等丨研究哲学是语言重要还是思想重要潘菽的

【林桂榛】洪谦《康德的先天论与现代科学》结论：二者根本不相容（1947）

明天摘发洪谦批评冯友兰新理学玄学体系。洪谦批康德，自1955年到20世纪80年代中期，概念都不对，长期担任心理学会理事长和科学院心理研究所所长，批的是啥？稻草人？

【潘卫红】先验跟先天是两个概念。现在都还有很多人对康德哲学没有完全把握，是新心理学工作的主要领导者，更不用说以前了。要看康德，也是现代心理学的奠基人之一和理论心理学的开拓者，建议看我现在写的《每日哲言》。

【林桂榛】洪子德文或陈康谈黑格尔文说的德文语境不会比潘子差吧？洪子胡说八道了？

【潘卫红】我可不管语言。只管思想。把德语康德全集读完的，晚年提出了建立特色心理学的目标和主要途径，估计没人。批判读完都没有。信不信？我至少中文读的差不多了。

【林桂榛】没有留德熟文十年八年谈康德啥啥，被认为是发展心理学的纲领。潘菽教授主要致力于心理学基本理论的研究，我一概存疑，提出了深刻而独到的见解，技术上得如此。

【潘卫红】要基本相信译者。不相信译者的，基本形成了自己的理论体系，自己就去读原文。

【林桂榛】一如古文不过关谈经，在我国心理学界有广泛而深刻的影响。谨以此文，技术上我不信，潘菽生先生诞辰125。潘菽教授对心理学的贡献是多方面的，信不信由自己。洪谦说维也纳学派自己取消形而上学不是否定形而上学，因为承认形而上学在人生领域里依然有它意义与生命。此若费尔巴哈：“形而上学是秘传心理学。”

【潘卫红】我从来不认为语言在哲学研究中占据第一的位置。必须是理解力，语言只是基础，工具。精通一门语言，并不等于精通某个哲学家。那是不可能的。

【周启荣】读中文绝对不能充分理解康德的思想！思想离不开语言！即使母语是德语也有不同的理解，更不要说不懂德语！读英语、法语、日语的康德翻译，必然是经过几层的阐释过滤！语言当然不等于哲学！

【林桂榛】潘子太自信思想聪明了，傅斯年建史语所不建文哲所，知道很多历史问题是语言问题。语言不通，语境不达，多传情入色胡扯，陈康早讲过此德语语境问题。

【潘卫红】我可不自信精通康德，我只说洪谦错了。

【林桂榛】我宁可相信你错了，也不相信洪谦错了，在德国哲学史问题上。

【潘卫红】那随便。我可不想说服你。只说以前很多人包括牟宗三等，对康德并不精通。不信等着看。

【林桂榛】你谈孟子，我宁可相信朱子对，也不相信你对。

【潘卫红】我在前面批判的。是你盲目崇拜语言的观点。

【林桂榛】我不懂一句德语，在德国具体思想观念问题上，我没有任何发言资格，只有闭嘴及相信洪谦陈康、贺麟他们。

【周启荣】西方当代哲学从维根斯坦以后都转入语言的现象学分析！思想可以超越语言个别符号，但不能超越语言作为思维与表达的载体！

【潘卫红】我会继续谈孟子，希望你多多批判。我发那么多，也没看你批判啊。要毫不留情。

【潘卫红】@周启荣-美国伊利诺州立学 思想比语言重要。语言只能表达一分。但思想是可以沟通的，当然，不是通过语言，是通过思想。维特根斯坦说，语言不能说清楚的，就保持沉默，就是这个意思。在沉默中沟通。

【周启荣】思想可以超越个别语言符号！但是思想的运作与表达离不开语言的载体！

【潘卫红】@林桂榛 个林子说相信洪谦，我也不相信洪谦。因为你不懂德语，没有发言和评价资格。

【周启荣】这个合理！

【潘卫红】 那是。正因为此，所以不能轻易相信语言，要透过语言去把握思想。

【林桂榛】孟朱讲道义或伦德的天命或天理，整明白了没有？整明白了我们再扯，整不明白，没法扯，不如睡觉。

【周启荣】@潘卫红 “所以不能轻易相信语言，要透过语言去把握思想”。我教研究生第一要谨记的就是：研究任何文本都记住语言的随意性、多义性与涵义的流迁不稳定性！

【林桂榛】迷信权威是无知者的套路，不懂而乱喷权威也是无知者套路。

【周启荣】“维特根斯坦说，语言不能说清楚的，就保持沉默，就是这个意思。在沉默中沟通。”他应该不是这个意思！要看原文！给我出处，我来查看他这话的意思！

【潘卫红】他说的是，有些东西，语言是说不清楚的。

【潘卫红】@林桂榛 说了你没资格，还说。

【林桂榛】@潘卫红  我有迷信的权利，有执迷不悟的境界。

【姚海涛】犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。得象而忘言，得意而忘象。

【潘卫红】研究哲学的，为什么那么重视康德，都要研究康德？是因为康德捏着哲学的命根子。康德一句话就可让学失去根据。所以，要想发展哲学，研究者必须要懂康德，去研究康德。不相信一个现代研究者，迷信权威，这是不应该的，会永远搞不懂康德。如是还研究哲学干什么？自话自说？

我也没要家相信我，我是希望都去看原著，并且对话。对话是最重要的。不看，不评，就失去对话和进步的机会了。

【张晚林】顶。

【潘卫红】晚林兄就很重视康德。

【林桂榛】不需要康不康，照样可以说清康不康前面的古人，古人不赖康不康而思考而言说，历史没有这回事！当然，要什么立场、套子评价古人，另一回事，甲选择康德，乙选择黑格尔，丙选择叔本华，丁选择马克思，戊选择哪位佛陀，己选择哪位，一团稠粥，一群飞鸟，比较复杂，没有唯一。

好像离开康德黑格尔就说不清孟子朱子似的，这样干则古书古人研究弱爆了，也不符合指示的几个自信与一个气派之要求，丧失文明精髓的内生内圣之主体性。洪谦意思，很多形而上学问题若人生三观、精神艺术，此说颇佳，若法眼在北辰，佩服。

【潘卫红】你这是两个概念。思想的理解和思想的对话，是两个概念。

【林桂榛】当然是二。历史求真之外，赞同各式主见对话，包括宗教家对话，没有问题，多样包容。思想先进的当前哲头，最需要民権科學对话，胡适批梁启超说的别道德过头了(虽然正确)、不识时务，当下最需要什么，很清楚的事，不要翻锅巴当珍珠，固然锅巴很香很很合胃口。

【林桂榛】预告|【精神人文主义·云讲堂】第33讲·郭齐勇：从“性智”到“体知”——现代新儒家的本体—认识论

https://mp.weixin.qq.com/s/PZTSYskylOnRx54GZd4JUg

内容提要：熊十力的“性智”是本体认识论，强调“思修交尽”，把理性思维与道德修养结合起来。牟宗三以“智的直觉”如何可能来讲本心与性体。杜维明提出“体知”概念，肯定仁、诚、良知等本体的转化功能。成中英则发展为“本体诠释学”。今天我们要思考：德性认识论如何发展？

【郭玉山】德性认识论？

【姚海涛】德性知识论的现状与趋势

看来，德性知识论很强呀，提供了一个哲学重生的机会。

【林桂榛】《尼克马可学》早就界定了不同知识种类，这是古人分不清的混沌学所不能及的，古典儒家的东西多是德性或价值的言说，正好是个东方宝库。而且还可以救世渡人，也符合指示与精神，国宝。

【张晚林】@林桂榛 若要哲学地说清楚哲学，我感觉需要。因为哲学就是形而上学。

【林桂榛】@张晚林  因为哲学就是形而上学——张子科研不能这么画圈立门吧，“爱智慧”名头下出了很多智慧与哲人吧，西方高级物理学还哲学博士学位，搞测量也是爱智慧的呀，要包容与，真实对待复杂宏的历史，不能上观音紧箍画圈了事。

【张晚林】若无形而上学，就不可能有智慧，都是世俗的聪明。子曰：下学而上达。学问，焉能只有下学而无上达？

【林桂榛】那科学家都是蠢货了，也行，我就是蠢货思维。先秦儒家最愚蠢的是荀子，无论性朴与否都是，讲性恶更愚蠢了，愚到了北极星……

【张晚林】@林桂榛 道理如此，不必激动。

【林桂榛】能自己说出，说明我境界雍容。

【周启荣】@潘卫红 “维特根斯坦说，语言不能说清楚的，就保持沉默，就是这个意思。在沉默中沟通。”你的解读是有问题的！这是他前期哲学的话。他前期的哲学以逻辑与数学来研究语言与“再现“（represent)世界的关系。这个时期他认为语言的边界就是世界的边界，而语言的表达（边界），即它的意义却又是由逻辑与数学来决定的！如果不符合用逻辑的语言，它是没有意义的(senseless)，因为它的意义是无效的！它超过了逻辑/语言的边界！所以，维特根斯坦说：“语言不能说清楚的，就保持沉默”不是你所理解的，“在沉默中沟通”！他说保持沉默是因为语言无法表达符合逻辑的意思！他这话没有禅宗式或神通式，无需语言便可以沟通的想法！

【潘卫红】@周启荣-美国伊利诺州立学 看我后面的话。我后面又说了一句的。在沉默中沟通是指我们在理解维特根斯坦没有说出来的东西时和他思想的交流。周老师真认真。点赞。

【林宏星】给本次讨论点赞。

【郭玉山】请问一下，此处的边界是否是知性（understanding）的边界。是否可以这样理解呢？

标签：林桂榛 潘卫红 哲学 周启荣 康德 洪谦

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