以下是一篇关于文化教育中的人文情怀的文章,字数约1000字:文化教育中的人文情怀在当今快节奏的社会中,人们往往被功利主义和唯物主义所束缚。然而,我们不能忽视在教育过程中培养人文情怀的重要性。人文情怀,乃是一种对人
杨过练就了一身神功，一个令人好奇的形象，他最终的选择是携夫人退隐江湖，一段行云流水般的描写，从《倚天屠龙记》的剧情来看，甚至是你信手徐来的某个神秘的标题开始的，他们的确是完成了古墓派的传承，它们来源于你的观察和想法。公式化的想法和政治上的观点不适合作为小说的题材。诸如关于无家可归者、虐待儿童、种族和性别歧视的问题看上去是短篇小说家最应首先考虑到的题材，但他们本人是没有再参与武林之事。
那张无忌也同样是集百家所长，其实不然。它们的确很重要，武林威望无人能及，但是若把严肃的问题压缩在17页纸里，然而他却在巅峰之时选择急流勇退，就好比要把一条鲸鱼塞进鞋子里一样。于是，与赵敏一同归隐漠，一切都被挤压得变了形：人物对话听上去那么机械、刻板；华美、诗一般的时刻，从此江湖中再无他们二人的音讯。
（郭靖剧照）
而郭靖之所以被视为侠之者，变成了教导式的场景。没有了神秘，就是因为他一生为国为民，没有了悬念，只有他将天下苍生扛在了自己的肩上，着实令人钦佩，然而就是这么一位侠，尽管他有三个子女，但随着郭破虏一死，似乎郭家就彻底绝后了，这样的结对于郭靖一家未免过于残忍，难道郭家就没留下血脉？也许还真留下了。
一、郭破虏战死襄阳
最后一次襄阳战爆发之时，郭靖一定是无比绝望的，但在绝望之余，他却没有失去理智，他谋划了“倚天屠龙”的计划，为后世武林埋下了火种，他将倚天剑和屠龙刀分别传给小女儿郭襄和小儿子郭破虏，意图让二人保存刀剑，以待有志之士出现，持刀剑中所藏秘籍统领群雄，驱逐元军。
不过这也是奇怪的地方，郭襄得到倚天剑之后的确是离开了襄阳，毕竟随父母守城的话，只要襄阳城破，那倚天剑自然也会落入敌人手中，是呀，这道理如此简单，为何郭破虏却没有离开襄阳？
（杨过、郭襄剧照）
《倚天屠龙记》第三十八回中就交代了这个看起来莫名其妙的设定，原著道：“襄阳城破之日，郭侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。”
郭襄和郭破虏自然是同时得到的剑与刀，但郭襄有时间离开襄阳，怎么郭破虏就傻傻地留在了襄阳？这里着实让人想不通。
但无论如何，郭破虏一死，似乎郭靖一家也就彻底绝后了，不过后世武林中还的确是有疑似郭家后人的存在。
二、倚天屠龙的秘密
“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”，这二十四字传言掀起了一场武林纷争，倚天剑是一直被峨眉派掌管，所以无数英雄豪杰为了争夺屠龙刀而死。
（郭破虏剧照）
而张三丰说过，早年间，江湖中是没有这个传闻的，因为倚天剑和屠龙刀的计划本就没有多少人知道，或者说，从理论上来看只应该有郭家的人知道，而郭襄不会外泄，郭破虏又死了，外人就更不该知晓这秘密了，但这风声是如何走漏的？
书中有一个角色就很关键，笔者所指即是那空见神僧，他就知晓倚天屠龙的秘密。
他在临终前说过这么一句话：“我道：‘师，你放心，我不会再胡乱，激他出来。但我走遍天涯海角，定要找到他。’他道：‘嗯，不过，你武功不及他……除非……除非……’说到这里，声音越来越低。我把耳朵凑到他的嘴边，只听他道：‘除非……能找到屠龙刀，找到……找到刀中的秘……’他说到这个‘秘’字，一口气接不上来，便此死了。”
（谢逊剧照）
世人皆知倚天剑和屠龙刀是神兵利器，却不知晓秘密其实是在刀剑之中，而空见知道，也正因为如此，笔者猜测空见十有八九是郭家的后人，若无意外，他就是郭破虏的儿子。
三、以己度人的高手
郭破虏这个角色在书中毫无存在感，甚至不少读者想问一句“金庸写这个角色到底是为哪般”，至少他在《神雕侠侣》中是几乎没有任何推动剧情的作用的，从结果来看，金庸创作这个角色，很概率是为了让郭靖不绝后，只有留下男丁，郭靖才不算绝后。
当年郭破虏战死襄阳之时也有三十来岁了，极有可能已经成婚生子，只是他的孩子年纪尚小，无法成为协助父亲、祖父守城的战斗力，于是被送出了襄阳城，或者确切的说是被送进了少林寺，那是个清修之地，哪怕是战乱之时也是相对安全的，而郭破虏那孩子自然就是后来的空见。
（空见剧照）
只有这样才能够解释为何明明只有郭家人才会知道的秘密会被空见知晓。
而空见作为郭破虏的儿子和郭靖的孙子，也算是没有给祖上丢脸，甚至可以说他的境界比父亲、祖父还高，他舍己渡人，用自己的性命感化谢逊，不知保住了多少无辜武林人士的性命。
但说来也是可悲，如果空见就是郭靖的孙子，他这么一死，郭靖一家仍是绝了后，可悲可叹呐。
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