春节真热闹关注｜国潮“破圈”彰显文化自信唐朝人

近年来，“国潮”成为时尚文化新宠，展现了传统文化的魅力，焕发着新时代的创新活力，成为当代年轻人表达自我情怀和时尚态度的新风尚。2月18日，“何以‘破圈’——‘国潮’的美学资源与文化密码”研讨会在线举行。与会学者探讨了“国潮”“破圈”的文化密码，同时聚焦核心要素，探索构建新时代的“国潮”美学。

在各机构评选的年度热词中，“国潮”和“破圈”频频上榜。艺术研究院艺术学研究所研究员李修建表示，“破圈”是指原本限于小圈子、小群体的作品和现象受到广泛关注，如《唐宫夜宴》《只此青绿》《五星出东方》等原本很小众的舞蹈作品，成为众瞩目的焦点，就可称之为“破圈”。“国潮”涉及的范围更广，如国乐、汉服、非遗、老字号，还有茶道、花道、香道、古琴等传统生活美学，以及诸多体现传统文化意味的日用品消费。“‘国潮’指向一种生活态度和生活方式，是文化和国科技引领的全面创新，是对优秀传统文化的文化自信和情感认同。”李修建认为，作为当下热点文化现象，“国潮”“破圈”的原因非常复杂，可以从不同角度深入探析。的美学和文化研究工作者需要从文化的根本出发，结合当下的文化思潮及国人的审美趣味，做出更具现实意义和历史价值的解读。

“‘破圈’只是‘国潮’美学的第一节火箭，要点燃第二节火箭，需要建构新的‘国潮’美学。”四川学文学与新闻学院教授张法表示，让“国潮”美学更上一层楼的关键在于深入文化和美学的内，寻找符合当代美流和世界美学演进趋势的精华，使其呈现时代美学的亮点、抓住世界美学演进的要点。

“国潮”本质上是国民文化心态、文化价值和审美观念的体现，是古典美学精神的回归和时代精神的折射。北京舞蹈学院副院长邓佑玲认为，“国潮”体现了三个核心要素。第一，“国潮”的基因是创造和文化；第二，“国潮”引领时尚和新的生活方式，是一个时代、的审美风尚；第三，青年人以消费“国潮”标识身份、张扬个性。

只有更深入地了解传统文化赋予国潮的艺术普遍性，才能真正认识其性。北京师范学哲学学院教授刘成纪表示，“国潮”在舞蹈领域获得成功，是当代艺术回归美学传统的体现。像《洛神水赋》《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品，均是传统绘画向舞蹈幻化或迁移的产物，其关键在于传统艺术在诗乐舞和诗书画之间建立的互通性，即乐感、旋律、节奏、韵律构成了传统艺术的共同本质。传统山水艺术同样具有意识形态性，尤其像《千里江山图》这类作品，与家国情怀和主旋律取向高度契合。

学文学院副教授蔡丹君表示，交互媒体拉近了学者与众文化之间的距离，但也对学者提出了更高要求。当下，学者须关注众需求，找到专业研究与知识普及间的平衡点，在传播“干货”知识的同时，也要注重用户吸收知识的效率。

研讨会由艺术研究院文化研究所、艺术学研究所与《文艺研究》杂志社联合举办。

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