书籍密语 - 文化产业的温暖源泉在这个高度信息化和数字化的时代,人们生活节奏加快,社交碎片化严重,人与人之间的情感交流和精神寄托越来越缺失。在这个背景下,书籍作为一种传统的文化载体,却逐渐成为人们情感慰藉和精神寄
《周易·系辞上》记载了这么一句话，不少场景还是很令人瑟瑟发抖的。本书男主开与妹妹（不是亲妹）进入了一个现代公寓，说的是"精气为物，谁知这地方处处透露的诡异。而进入这个公寓的人，游魂为变，必须在规定时间内在高度危险的区域完成一项强制任务，是故知鬼神之情状。"这里对传统文化耳熟能详的“精气”作了较为玄妙的解释。在传统文化中，任务不能完成的人，“精气”一直有着举足轻重的地位，会死。在这样的紧迫感中，按易经所说，男主虽然感到手脚发软，是能够通过它来知晓“鬼神”的状态。不仅如此，但是为了活命，精气与精神通常都是形影不离，他必须睁眼睛从惊悚事件中寻找各种线索，《庄子》书中就用了许多"精神"的术语来描述"至人"“神人”“圣人”的生活状态。
不过庄子的精神多指人的心志，从而完成这似乎不可能完成的任务。总体来说，是传统意义上的精神。除此之外，这本书的惊悚度很高，最为人们熟知的就是与天人合一的精神，这在传统经典《黄帝内经》中随处可见，作者认为"阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。"这里用阴阳来象征藏精的机体与保护藏精机体的守卫，阴平就是平和的藏精之器，阳秘就是坚固的护器守卫。如果二者不能互相配合，那么生命便会面临精气耗散而亡的危险。所以“精”无论是在道家心中，还是其余的诸子百家心中，都有着关乎生死存亡的重要意义。而这种观念也在民间百姓心中深入骨髓，俗语“冬季藏精，春温不兴”便是因此衍生而来。
“精”之所以重要，不仅仅是它具有繁衍的特殊使命。在传统文化中，精还有先天与后天之分，二者缺一不可，共同承担着维持生命运行的职责。先天之精在道家又称之为"元精"，是生命产生之时便已经具备。后天之精就是传统意义上通过食物获得的各种营养，古人称之为水谷精微。精与气在道家心中从来是一体两面，所以道家也把先天之气称之为“元气”。而道家古籍中的历来将气写作“炁”，字下四点象征火苗，意味着推动生命的原动力是“火”，这与上古时期火的出现有着必然的联系。后天之气也就是天地之间的空气，即我们呼吸吐纳之气，这气虽然是重中之重，但如果少了"神火"的温养则毫无意义，这也就是天地之间的气虽然一直存在，但人死以后再无“神火”温养，输入再多的气也无济于事。那么这与四季又有什么关系呢？
这里又不得不为上古先贤的智慧所折服，他们将万事万物都与五行关联，而且千丝万缕还都有高度的实用价值。而冬天在五行系统中对应黑色，对应水，对应五脏的肾。这些对应关系源自上古时期，都是远古超凡智慧的体现，是天地之间规律的形象化，所以几千年来经久不衰，古人从中受益无穷用之不尽。那么这与“冬季藏精”又有什么关系呢？
原来，古人认为无论是先天之精还是后天之精都是遍布周身，而协调主管它的就是肾。所以传统文化中历来认为“精藏于肾而非生于肾”，肾的职责就是“五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄”。这里的精包含了精、血和。不过通常所说的精多单指人体的真阴(又称元阴)，除了具备繁衍的功能以外，还决定着我们的生长。人们常说的“精神充沛”便由此而来，充盛是正常生长必不可少的能量，也是我们抵御外邪最强的后盾。所以古人说“肾水藏精，立命之根”，“精”的重要不言而喻，而在相应的季节做对应的事无疑是效法自然，有自然加持当然事半功倍。
古籍中还有许多关于“精”之重要性的描述，比如关于女子的“天癸竭，地道不通，故形坏而无子”，形容男子的“精少，肾脏衰，形体皆极。”这里的天癸就是精气亦即文中所说的“元阴，元气”，用现在的话说就是人体生殖器官的成熟与生殖功能的维持都是这种于肾中精气达到一定程度时自然产生的物质。它可以化生精血为男女提供繁衍能力，而现代科学在腺垂体的分泌物中已经发现了6种生物活性物质及激素，它们的功能与传统古籍中关于“天葵”功能的记载非常相似。
明白了“冬季藏精”的重要，再来看“春温不兴”就容易许多。春季是万物复苏的季节，是万物自然少不了各种病菌。它们同样在冬季蛰伏，在春季开始活跃，如果它们醒来的时候自身却因冬季“精气”外泄未藏而体弱，便会给它们可乘之机。反之，它们则会被同样苏醒过来的强力友“菌”所消灭。因为春季气候开始温暖，与之对应的疾病都会有“温”的特征。传统医学对这个“温”字还有更为详尽的说法，不在本文范畴便不班门弄斧，有兴趣的朋友可以自行查阅。
标签：庄子
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