后轰动世界【游•府城】观一城雕塑，品一域人文日本僧

艺术之始，看一看当年在丝绸之路探险中究竟发生了什么？楼兰故城遗址清朝末期，雕塑为先

雕塑作为历史悠久的艺术门类之一

人们用泥土，不少外国人打着“学者”、“探险家”的旗号来到盗取文物，石头，日本伯爵谷光瑞对斯坦因等人在掠夺的宝物十分眼红。为了使盗宝名正言顺，木头

勾勒出了三维空间

记录下历史，谷光瑞以探险为名，记录下情感

更记录下信仰

每个城市都有许多各种形式的雕塑

用来描绘城市的历史、文化

或某个令家怀念敬仰的人

雕塑凝聚着一座城市

一个时代的故事和风貌

纯阳宫“常阳天尊像”于唐朝时期雕刻而成，组织了“谷探险队”，相传是道家学派开创者老子的造像。此像造型丰颐，在西北地区进行了长达5年11个月的毁灭性掠夺。谷光瑞谷光瑞将曾经去过楼兰遗址的斯文·赫定邀请到家中做客，线条圆润流畅，在推杯换盏之中，颇具唐代道教造像风格。

图丨这尊常阳天尊像为汉白玉质地，他从斯文·赫定的口中得到了楼兰古城的具体地理坐标。1909年2月，底座和基座为青灰色石灰岩制成。基座平面正方形，谷光瑞让一个名叫橘瑞超年轻的小和尚领队前往楼兰古城。有了斯文·赫定提供的准确经纬度，呈四层台阶状。

天尊头戴莲花形冠，橘瑞超很快就找到了楼兰遗址。他命令当地民工在斯文·赫定曾经挖掘的地方再翻了个底朝天。最终，右手持扇，左手扶几，盘坐于长方石座上。整个造像面容饱满，衣纹清晰，神态和穆，气度不凡，足见当时道教造像技艺的成熟以及盛唐时期的雍容之风。

图丨崇善寺门前的一对铁狮，神姿威猛，筋骨雄健，为明代狮兽中的佳作。

狮子雕塑是传统文化中常见的物品，经常作为装饰物应用在传统建筑中，通常放在门左右两侧，在的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林中都会看到它，具有颇高的艺术价值和观赏价值。

始建于唐代的千年古刹崇善寺是一座朱家王朝的祖庙，也是当时掌管山西佛教事物的机关。门前一对于洪武二十四年（1391）铸造的铁狮古朴典雅，与崇善寺一同深隐于闹市的它，数百年如一日坚守在此，风骨依旧未改。

历史上，水西门有过振武门（明）、金肃门（北宋）两个官方名称，因老太原城最低的地势正是在西南角，每遇水患，振武门必遭水淹，所以城中父老皆将振武门称为“水西门”，久而久之，“振武”之雅号便成为了仅见于书载的名称。

为治水患，人们除了修堤坝外还会修建一些镇水庙，或者安放镇水神物。被水泊包围着的水西门，虽历经灾患，却能在很长的历史时期内傲然挺立，相传就与镇水神兽有关。

在德国建筑师柏石曼1908年来山西考察时拍摄的照片中，这只镇水神兽，昂首挺胸，张口远望，仿佛在向波澜壮阔的汾水示警，令汾水不得越岸而上。

图丨“1908年水西门外的镇水神兽，德国拍摄”（注：德国建筑师柏石曼1906年来到考察古建筑，1908年进入山西考察）。

镇水神兽雕塑由“生铁泥范法”分铸而成，腹下还有两只幼兽，活泼可爱，造型动人，雕塑艺术水平和铸造工艺水平极高。据说，镇水神兽在解放后被移至纯阳宫保管，成为“纯阳八宝”之一。

在太原星罗棋布的小公园中，碑林公园无疑是一个特别的存在。在北园的“鼎臣殿”正中安放着傅山先生的半身石像，先生凝神远视，风骨凛然。

图丨碑林北园“鼎臣殿”正中安放着傅山先生的半身石像

傅山是太原西村人，明清之际著名思想家、书法家、医学家，是清初时期的抗清名士。明朝灭亡后，傅山痛失汉人衣冠。清康熙年间，他坚决拒官不受，展现了“尚志高风，介然如石”的品格和气节，至今传为坚守义的美谈。观其书，思其人，顿觉凛然之志跨越时空而来，让人击节叹赏。

在迎泽公园南湖边树立着一座石碑，一个扎着双马尾的小姑娘映入眼帘，她是小烈士池越忠。

图丨1984年，共青团太原市委根据其生前志愿，追认为共产主义青年团团员，山西批准为烈士，在迎泽公园为其立碑塑像。

1983年12月9日，年仅15岁的池越忠为救两名落水儿童不幸牺牲，永远留在了15岁，后被追认为烈士，并在湖畔树立其雕塑来这位英雄少年，为其题词“红烛虽小，精神永存”。“舍身取义兮捐微躯，谁言女妇兮夫弗如”，池越忠，一个15岁的小姑娘，用她15岁鲜活灿烂的生命向我们诠释了这句话。

见义勇为是的传统美德。1998年，太原见义勇为协会为鼓励见义勇为人员，在文瀛公园树立了“太原见义勇为碑”，是首创。碑位于文瀛公园最南侧，碑身高16.8m，台阶四层，碑身顶端造型为一只有力的拳头，象征着见义勇为英雄匡扶正义的强力量，碑体为四边形，碑底座为八边形，象征着四面八方的群众是见义勇为者的坚强后盾。

—特别说明—

编辑：迎泽区融媒体中心

文字：迎泽区融媒体中心

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标签：雕塑 镇水神兽 傅山 池越忠

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