艺术,是人类创造和表达美的重要载体。从远古到今天,艺术的发展便是人类文明进程的缩影。在这漫长的中,艺术形式不断演进,展现了人类审美意识的变迁。 古典时期的艺术,无疑是追求完美与理想化的典范。古希腊罗马时期的雕
蝉是最能代表夏天的动物，都会打包拎到古玩旧物市场去。话说，没有谁比蝉更懂得夏天。甲骨卜辞上的“夏”字，古玩旧物市场一般都不会开在新的城区中，就是一只蝉的样子──这个“夏”，而是“藏匿”在老城区中。像是当地的一些庙会里，也是地文明的开端。
当烈日高照，就会有不少售卖旧物的摊子。又或者是，第一声蝉鸣响彻地的时候，很多地区都有“古玩地摊一条街”，夏天，像是对古玩旧物比较感兴趣的，是真的来了。在漫长的夏季，平时没事都会去闲逛。有看中的就买下来，每一声蝉歌，这些摊子上的东西一般不会太贵，都那么高昂，还能再砍砍价。当然了，像生命一样炽热，也有不少人去古玩旧物摊“寻宝”的，像生命一样绵长……
汉字中蝉和禅同音像形，颇为微妙。“禅”是佛家悟境，深不可说，而“蝉”呢？作为自然界中渺小的一份子，也会是禅的参悟者吗？
古人认为蝉性高洁，“蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，隐身止语，出世发声，恰如君子，不鸣则已，一鸣惊人。
今天，我们有幸采访到了一位“江南画蝉人”——陈志伟，他的品格和他笔下的蝉一样，直面磨砺，不改初心。
初见陈老师
本次的采访地点选在陈老师的书画工作室，工作室极具设计感，整间工作室的南面都采用通透的玻璃，冬日的暖阳下，整个工作室更加的通透、明亮，更像一个艺术天堂。
初见陈老师，他儒雅的气质和强的亲和力，让人忍不住想亲近，谦谦君子、温润如玉，概说得就是陈志伟老师。
在他的工作室里，一系列蝉与花卉、蝉与禅意的水墨画让态度君开眼界，多幅画面中的蝉与柳枝，透露出绿意盎然的气息，象征着物欲和暂存的世界，摇曳的枝条和随风摆动的枝叶，又喻示着不可知与理想。
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在采访中，看似外表冷酷的他实际十分幽默风趣，他十分热情地和我们分享他与蝉的故事，他对蝉有着自己独特的见解，和他的交流让我对蝉有了新的看法。
古蝉文化
始于兴趣，终于品质。对热血沸腾的少年们来说，蝉音无异于暑假到来的“预备铃”，动听极了。因为童真的乐趣，激发了陈志伟骨子里对蝉的浓厚兴趣，后来，古蝉文化以及蝉的品质深深地吸引了他……
蝉在地下待短则3年，长达17年之久，谛听着地上的动静，等待着最佳的出土的时机，破土而出瞬间攀枝高头，数以年计的等待，只为换取一季的高歌。
古人去世时会在嘴中放玉蝉这便是“含蝉”，也是因为蝉脱壳后仍然有着顽强的生命，也有重生之意，除了含蝉，也有佩蝉，佩蝉是指女生佩戴的玉蝉，这也有着高洁之意。懂得了蝉鸣，或许就懂得了生命，懂得了人生。
有一点不容忽视的是，在绘画的所有方向中，画蝉是最复杂的，也是为了给自己一个挑战，所以在选择了画蝉这个方向。我们也看到了陈志伟老师的睿智和达观的心态。
从画蝉到禅，陈老师说他们是相通的，不仅仅是发音，从字来看，蝉与禅，都有一个“单”字，而蝉的繁体“蟬”上面的两个小口像两只眼睛，身披丝绸的蝉翼，宛如袈裟，如一个孤独的禅修者。
修禅者主张以智慧参透人生，以超脱回归本真，才能真的成就自我，获得真正的快乐。这也许就是陈志伟老师选择画蝉的初衷。
热爱绘画
虽非科班出身，却在画蝉上做出了这样的成就，这当然离不开陈志伟老师孜孜不倦地对蝉进行观察研究。
念念不忘、必有回响。任何行业，无论是否是科班出身，我们都要热爱它，正如陈老师说的“艺不厌精，术不厌细”，要沉下心来去悟出感想。
所以，他每天都会坚持绘画，有时候灵感来了，会伏案7、8小时之久，完全将自己的情感带入了蝉画中，来阐述他对艺术的理解。
适应百态的历练豁达、以柔克刚的坚韧毅力，对艺术的不懈追求，谱写了陈志伟老师的艺术人生。
置业苏州
在聊到苏州这座城市的时候，陈志伟老师很感性地说到，苏州是座艺术氛围浓厚的城市，也正是这里的小桥流水人家的江南韵味吸引了他，他带着一腔雄心抱负来到苏州想要闯出一片天地，在这里置业安家多年，苏州已经成为自己的第二故乡。
苏州很多楼盘都打造苏式园林风格，保留了江南文化的韵味，粉墙黛瓦、曲径通幽、一山一石、一草一木、一匾一窗，都凝结了江南文化情结。
谈及置业板块的选择，陈老师认为现在年轻分会选择市区或古城区，古城区作为苏州历史最为悠久、人文积淀最为深厚的中心城区，如今古城的面貌保存十分完善，而且板块基础生活配套成熟，核心教育、医疗资源丰富，居住氛围浓厚。
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在谈到置业苏州之时，陈老师更倾向于选择生态环境优越的板块，不仅可以近距离感受生态的美好，更易于激发自己内心的艺术灵感。
在陈老师眼里，苏州无论是工作节奏还是生活节奏苏州都是适中的，不会让人感到压抑，这对年轻人而言这是极好的。
陈志伟 （左）
态度苏州 创始人（右）
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