文学的审美体验:感受字里行间的艺术魅力文学是人类表达思想、抒发情感的重要方式,它赋予我们探索生命、认知世界的视角。从古至今,无数的作家以笔为剑,用文字描绘出独特而动人的艺术世界,引导我们沉浸其中,感受生命的真
前言
读翁方纲《石洲诗话》中，其中一句“流水落花春去也，看到一段关于陆游名句的分析：
王半山〔青山缭绕疑无路，天上、人世。”难过多怨，忽见千帆隐映来〕，潇洒不勒。看完之后满心纠结，秦少游〔菰蒲深处疑无地，恨其不争，忽有 人家笑语声〕所祖也。陆放翁〔山重水复疑无路，悲其不愤、怒其不决、悯其不惮。李煜生于深宫之中，柳暗花明又一村〕，善于妇人之手，乃又变作对 句耳。
原来，想做一个毫无羁绊的隐士，陆游这两句诗，却偏偏钟爱奢荣。登基即位不思朝政，也是从前人诗中化用而来。皎然说的难听一点，吟词舞墨，诗有三偷：“偷语、偷意、偷势”。怪不得南宋周紫芝的《竹坡诗话》中说到：
自古诗人文士，夜夜笙歌，抵皆祖述前人作语。
那么，陆游这两句是，从何处化用而来呢?
一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
陆游的这两句诗，出自《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠俭朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是一首记游抒情诗，估计很多人无法背诵全诗。但是因为颔联用比兴寄托z之法，含有深刻的言外之意，因此颔联这两句被千古流传。
作为七言律诗的颔联，这两句诗自然要：
山重水复--疑--无路，柳暗花明--又--一村。
这有点像唐人许浑的七律《咸阳城东楼》，整首诗没有几个人记得，但是这句“ 山雨欲来风满楼”却无人不晓。
按照翁方纲的说法，这两句诗也是化用了前人的诗句。
二、菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声
苏门四学士之一的秦观，不但词作得好，诗也写得好。他流传下来的诗作多达400多首，是词作的几乎三倍。
不过，我们更多的是关注其词作而不是诗作。他的这首《秋日》是一首七言绝句：
霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。
菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。
邗沟是指联系长江和淮河的古运河，流经秦观的家乡扬州。 秦观号淮海居士， 还有一个别号叫邗沟居士，即因此而起。
菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。和陆游的诗比较一下：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
是不是异曲同工呢?
三、青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来
陆游是化用的秦观诗句吗？
相信陆游一定读过秦观的诗。但是还有更早一些的诗，所以很难说，陆游是化用谁的作品。例如，王安石的这首《江上》也是同样的诗意：
江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
这首诗的后两句，其实与陆游的诗更像，都提到了山中无路，只是王安石看到的是远处的船帆，而陆游看到的是花柳中的又一村。
我们知道，王安石是最喜欢化用别人诗作的诗人，他的不少作品的立意都不能算原创，都是从前人诗作中改编而来。
翁方纲除了王安石和秦观外，并没有提到其他人的作品类似，真得没有了吗？
下面和老街一起找找看。
四、宋朝其他诗人的相似诗句
北宋铁面御史赵抃(1008年-1084年)，有五绝《和范御史过陈州》：
湾尽疑无路，堤回忽见桥。
冬空仍水后，物物称萧条。
湾尽疑无路，堤回忽见桥。沿着水岸行走，似乎走到了尽头，但是堤岸转弯处，出现了一座桥。
比王安石（1021年 －1086年 ）早几十年的宰相吕夷简(978年-1044年 ），也有类似的诗作。吕夷简五律《重游雁山》 诗云：
往年游海峤，上彻层。
云外疑无路，山中忽见僧。
虎蹲临涧石，猿挂半岩藤。
何日抛龟纽，孤峰上再登。
云外疑无路，山中忽见僧。登山似乎无路可通，但是走进去忽然看见了僧人.....
宋朝的类似诗作还有一些，但是篇幅有限，老街在这里就不说了。
下面看看唐朝的。
五、唐朝诗人的类似诗句
初唐四杰之一的王勃，有《出境游山》写道：
源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春........略
源水终无路，山阿若有人。这一句更像吕夷简和秦观的那两句的出处：菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。
结束语
古人作诗，长恨好句被前人道尽，只好在前人基础上做些变化。陆游的这两句诗，明显是从前人作品中化用而来。
那么多诗人写过类似的诗句，为何只有陆游的诗作脍炙人口呢？黄庭坚曾经说过：
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。《答洪驹父书》
@老街味道
这首唐朝的七律，有极其少见的方式：扇面对
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