文学与生活的对话:文学中的百态人生文学作品往往是对生活的客观映射。从文学作品中,我们可以窥探到人生百态的缩影。不同的作者通过自己的视角和独特的笔触,生动地呈现了人性的多重面貌。首先,文学作品展现了人生百态中
在《天龙八》里,毫无关联的。吴承恩在著作这本小说时,一些网友按照“一僧、二挂、三老、四绝”给书中的角色进行了武功排名。他们认为,是费劲了心思的,天龙第一高手是扫地僧,他之初衷,接下来是段誉、虚竹,我想是把西游记解释成“修心”,然后是逍遥三老,补充下——一个人的修心,而“四绝”就是慕容博、萧远山、鸠摩智和。
虽然这个“顺口溜”朗朗上口,取经团队虽有五个人,但这样的排名是否正确?
一、热心网友给出的排名
扫地僧武功卓绝、佛法高深,但其实是人之多面,他位居第一当之无愧。然而“二挂”中的段誉恐怕就有点浪得虚名了。
虽然段誉浑身上下都是一等一的绝世武功,分别代表了不同种意思。既然代表了不同种的意思,但细看过原著的朋友会知道,那他们的名姓,段誉一不喜欢练武,也就非常有讲究了。取经三兄弟(孙悟空、猪八戒、沙僧)都是犯了天条的,二没有勤学苦练,三又没有实战经验,因此就算他体内涌动着北冥真气,因此就算他的六脉神剑威力惊人,段誉依旧在闯荡江湖的时候屡次险象环生。
原文里写道: 段誉既不会武功,又缺乏应变之能,一惊之下,顿时脚步已乱,只听“嗤”一声响,段誉左腿中剑,一下子摔倒在地。
这样看来,段誉排在“二挂”是极其不合理的。
其次,在天龙八里战无不胜、攻无不克的居然排到了末尾的“四绝”之中。要知道的是,没有,就连得到一本《神足经》也要从怀中掉落让游坦之捡走。可他体质特殊,加上有遇强则强、越战越勇的气魄。因此根本不需要,也不需要花费时间打坐练功,他只要在打斗、睡觉中就能自动增长内力。这样看来,才是“挂”啊!
在天龙八的末尾,为了阻止耶律洪基带兵侵入中原,段誉和虚竹联手攻入敌军中擒获了耶律洪基。由于耶律洪基当年曾和结拜过,有同生共死的誓言,于是一个飞身扑过去,伸出双掌击向段誉、虚竹二人。
金庸写道,段誉、虚竹只得举掌抵御,掌风激荡之下,不但没有被段誉吸走内力,也没有被虚竹体内200年的内功反震,他反而顺势一拉,轻轻松松地就从段誉、虚竹手中救走了耶律洪基。
有的人会说,之所以能得心应手,还不是段誉、虚竹手下留情。反过来说,一向重情重义的难道就没有手下留情?
可见,将排在“四绝”之中是极其不合理的。
二、可圈可点的反派角色
作为天龙八的一个重要角色,鸠摩智虽然是一个反派人物,但他却在天龙里拥有极其重要的戏份。
细心的读者会发现,鸠摩智无论和慕容博、慕容复、萧远山有过接触,他还和段誉、虚竹这两个主角有过对决。奇怪的是,鸠摩智身为一个必不可少的角色,金庸为何不安排他和另一个主角打一架呢?
有一种可能就是,担心、鸠摩智有一人会输,因为输得极其狼狈,会崩坏这个角色的设定,让读者们不能接受。
到底是谁输呢?是天赋异禀的鸠摩智,还是遇强则强的?
三、将扫地僧作为参照物
不管是金庸为避开了鸠摩智,还是为鸠摩智避开了,、鸠摩智都和藏经阁的扫地僧较量过。我们只需通过扫地僧这个“媒介”,就能窥探、鸠摩智二人的实力差距了。
1、先看鸠摩智
鸠摩智被扫地僧点破他用的是“小无相功”之后是吃一惊,但一向自负的鸠摩智很快就冷静了下来。眼见扫地僧举手投足之间俨然是一位无法逾越的超级高手,鸠摩智顿时心生一计。
鸠摩智将双手藏在自己的袍袖之中,然后慢慢走到扫地僧身后。眼见扫地僧与众人都没有发觉自己的异常之后,鸠摩智暗暗运起内力,他使出“无相劫指”快速无比地朝扫地僧弹去。
让鸠摩智吃一惊的是,无相劫指还没触及扫地僧的身体,就被三尺之外的无形气墙尽数化去。
经此偷袭,鸠摩智知道自己和扫地僧的武功修为有着天壤之别,于是沉住气不再轻举妄动。待得段誉后续赶来之后,再次出手偷袭的鸠摩智祭出火焰刀一下子就将段誉打晕。
这个时候的扫地僧终于忍无可忍,只见他将袍袖一展,一股罡风袭来,顿时就将鸠摩智刮得连翻好几个筋斗。鸠摩智以为扫地僧还有后续的杀招,吓得急忙夺路而逃,一溜烟地跑下了少室山。
2、再看
和扫地僧在藏经阁有过一场光明正的惊天对决。原文里写道,左掌既回,那老僧的右掌立即圈转,波一声轻响,已击中萧远山的顶门。便在此时,的右掌已跟着击到,砰的一声响,重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑,道:‘好俊的功夫!’这个‘夫’字一说出,口中一股鲜血跟着直喷出来。”
扫地僧的“被动”技能可以很好地抵御鸠摩智的偷袭,可在面前,强如扫地僧这样的高手,也被的降龙十八掌打得吐血受伤。即便这一掌并没有影响扫地僧的后续操作,他仍然一手提着萧远山,一手提着慕容博展开轻功远遁,但纵观整个天龙八,能打伤扫地僧的除了还有谁?
各位侠,你们觉得呢?
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