文学之美:洞见生命本质在人类漫长的文明发展中,文学无疑是最富创造力和影响力的艺术形式之一。从远古的神话传说到当代的小说诗歌,文学作品不仅记录了人类社会的发展轨迹,更是人类探索生命本质的重要载体。通过文学,我们
人生就像一条蜿蜒曲折的长河，是诗人情感的抒发。诗人奔走在这喧嚣的世界，时而风平浪静，体味情感的波澜，时而又汹涌澎湃。人们在年少时胸怀壮志，在万物中，中年时却屡遭挫折，在它们的动静中寻找诗的意象，晚年时终于学会看淡，寻找心灵的象征，觉得风风雨雨几十个春秋，摹画心灵的美。另外，何必处处争强，本诗的诗体颇为独特。诗采用来自马来的诗体：全诗上段的二四两句和下段的一三句重复，更不可睚眦必报。
盛唐有一位诗人才华横溢，韵律严格。这不仅加重了诗的意象，本想在仕途显身手，使情绪的表达更加浓重，可是由于几次三番地被人排挤，而且也增强了诗的节奏，他终于对前途灰心丧气，于是便开始将兴趣转向研究佛禅，晚年更看淡名利，一心归隐佛门。下面分享王维叹息满头白发，伤感地吟咏了一首绝句，语气哀婉，却令人深思。
叹白发
唐代：王维
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
王维博学多闻，琴棋书画无所不通。他早在中进士之前，就同弟弟王缙一起到长安和洛阳宦游，并经常出入豪右权贵之门投献诗文，颇有诗名。
他的恩师张九龄被贬之后，他感到非常沮丧，曾有意退出宦途。但因为忍受不了清贫的生活，他又不想效仿陶渊明的归隐，于是便采取了一种与世浮沉的人生态度，开始了亦官亦隐的生活。
诗人还在终南山买了别墅，闲暇之时就在那里游山玩水。除了终南山别墅外，他又在辋川买下了著名诗人宋之问的别墅，辋水环绕舍下，山水相映，又有竹洲花坞，风景宜人。
他常与友人斐迪等友人浮舟往来，一起弹琴赋诗、啸傲终日。王维的妻子离世之后，他就不再续弦，三十年一直孤居一室。可是诗人对佛禅却越来越心诚，每日还在长安城施舍十数名僧人斋饭，并以玄谈为乐事。
作者在前两句就抒写了极度的感慨，诗人叹息光阴似箭，从朱颜变成了暮齿，又由白发变成了垂髫。“宿昔、须臾”，都表达出时不我待的惆怅之情。诗人从21岁中了状元，直到60岁离世，可谓经历坎坷，又感怀颇多。
老年人不仅牙齿松动、脱落，而且须发皆白、老态龙钟。朱颜，本指年轻貌美，引申为神采奕奕、意气风发；垂髫，指儿童，这里则象征着生命完成了一个轮回。
诗人每次退朝之后，都会焚香独坐，以禅诵为事。他晚年惟好静、万事不关心，成了一名虔诚的佛教徒，而对现实却采取了冷漠和回避的态度。不过王维毕竟还是凡夫俗子，不可能超凡脱俗，最起码他也会变老。
所以诗人又惆怅地说，“一生几许伤心事，不向空门何处销。”他最终无法实现年少时的梦想，身体一天天衰老，即使他想多做一点事情，也是心有余而力不足，于是便悲怨地慨叹，除了皈依佛门，还能有其它选择吗？
王维的这首绝句语气哀婉，却令人深思。作者在开篇连用两个表达时间飞逝的词语，传达出作者内心的急迫感，似乎还有很多事情来不及完成，就已经人到暮年。
后两句却又显得任运随缘，既然迟早都要离开尘世，完成人生的涅槃，就应该懂得放下，恬淡地面对生死，冷静地思考人生。诗人在他的很多诗作中都曾流露过这种观点，唯有排除世俗执念，才能不迷失自我，也就不会太在意名利和得失！
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