跨界思维:催生文化新形态在多变的时代潮中,人们的思维方式也在不断调整与创新。"跨界思维"正逐渐成为引领文化变革的新动力。拓展思维边界 激发创意灵感跨界思维的本质,在于打破固有的界限和限,尝试将不同领域的理念、方
在传统，叙事体为辅，儒学一直都是占据主导地位的学说，主要记录孔子及其弟子的言行，甚至直到今天，较为集中地体现了孔子的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，儒学依然对我们的生活产生着巨的影响。
但是提到儒家，与《学》《中庸》《孟子》并称“四书”，家第一个想到的是谁，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，肯定是孔子，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本，而且历来孔子都被尊奉为圣人，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。■ END ■分内容配图 / 源于网络 侵删，高高在上，享受着无数后人的供奉和祭祀。
但实际上，儒学在孔子的时代，并不流行，孔子周游列国，自己推行的主张，基本上都会被各国君主否定掉，去哪哪不行，最后还是被迫回到自己的母国鲁国去老老实实当了个教书先生，而正是教书这件事本身，让孔子的名声和威望达到了顶峰。
因为在孔子之前，是没有这种私人授课的先例，孔子打破了学术垄断，广泛传播自己的思想主张，只要你肯定，都可以到孔子这里来学，学费给个肉干就行，这就是孔子著名的有教无类思想，这在当时可是开了历史先河。
尽管孔子在教书育人方面是首屈一指的，但关于他的主张，就实在不敢恭维了，春秋时代各国的竞争已经加剧，孔子只想着回到周礼的时代，一切都案老的办法来，这样的儒学注定是行不动的，而事实上也的确如此，秦国靠着法家统一了天下，而汉初的政治主张也是道家的无为而治，儒学在当时已经被边缘化了。
儒家真正的复兴和成为主流，是在董仲舒的时代，他凭借一己之力，让儒学起死复生，而且成为汉朝的绝对主流学说，罢黜百家独尊儒术，就是董仲舒的功劳。
董仲舒可以说是孔子之后，儒家最的人物，如果没有他，儒学不可能在后世成为主流思想，早就被抛弃了，但奇怪的是，很少人认可董仲舒的功绩，甚至动不动就有人在骂董仲舒。
董仲舒挨骂的原因无非就两条，第一是改变了儒家，董仲舒那套儒家是融合的谶纬和阴阳五行学说的儒家，第二儒家投靠了统治阶级，成了压迫人性的工具。
董仲舒挨骂，实在是太冤枉了，他的确是改造了儒家，现代很多人动辄说要回到孔子的真儒家，但谁有知道什么是真儒家。
儒家思想，经过两千多年的不断变化，早就积累了巨的资源宝库，不一定孔子说的就是好的，后世不断修正儒家的观念，为了就是适应不同时代的发展。
非要回到孔子时代的儒家，没有任何意义，况且孔子说的自己是述而不作，孔子一生没有写过什么著作，他不是儒家的开创者，只不过是继承者和发扬者。
论语是弟子们根据回忆编写的，谁又能保证全是孔子的原汁原味呢，况且语录体，本就是针对当时的特定环境，针对一人一事说的，非要扩，把他变成标准化的人生信条，这本来就是违背了孔子本意的。
每一代儒家师，都是儒家厦的砖瓦，没有他们，就没有今天儒家庞的儒家系统，那些声称董仲舒或者其他人不是儒家的，根本就是在否定自己不喜欢的东西而已，而真实的儒家就在那里，不管你喜不喜欢，他都在那里。
第二点就更是原文董仲舒了，成为统治阶级专制的工具，这也不是董仲舒的错，历代帝王都搞专制，这根本就不是儒家能解决的，专制不是儒家的错，也不是儒家创造的。
儒家不但不是专制的帮凶，而且他还创造出了让皇帝都畏惧的东西，那就是上天，很多事皇帝做不好，上天是要惩罚皇帝的。
这相当于给权力没有边界的皇帝，套上了紧箍咒，而历朝历代的皇帝，还真的从此就再也没有从董仲舒的袋子里出来。
最最关键的是，很多人骂董仲舒完全就是，端起碗吃饭，放下碗骂娘的态度，儒学养活了量的读书人，要不是董仲舒及时和皇权合作，恐怕儒家早就被扔到不知名的小阴沟里面去了。
董仲舒挽救了儒学，只可惜被后世骂了好多年，但无论如何，他都是整个儒学抛不开的人物和话题，没有他就没有今天儒学在的地位。
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