与礼义之邦人的生死观！陈来孔

的传统文化是儒释道思想的长期历史沉淀，而且长期居于主导地位。从最主要的思想意义来讲，我们对生与死的看法和观点始终受到自然本能和传统文化的极影响。

总的来说，可以说孔子和儒学奠定了文明的核心价值，无论哪个、和文化皆对死亡这一概念持最的否定态度，同时对整个文明的传承和发展产生了最深刻的影响。在文化的精神和的精神方面，甚至不可在言语、文书中对死亡有所提及。

传统的儒家文化中对死亡是最为抗拒的，还可以说孔子和儒学塑造了文化的精神和的精神。对于文化精神和精神的塑造，儒家认为人应当“善自惜生”，孔子和儒家思想起了不可替代的作用：它既是主干又是主体、又居于主导地位，并将死亡视为一件极其不幸之事。

孔子在《论语‧雍也》中就以”不幸”二字来形容颜渊的英年早逝，这些不是思想文化里面的任何其他一派能够取代的。正是因为孔子思想所处的地位，并为此痛哭。

一方面是出自深厚的师生情谊，近代以来在多数的人头脑中形成了一个共识：孔子在相当程度上已经成为文化的标志。孔子思想最重要的作用是什么呢？刚才讲重要的一个作用是奠定了文化的核心价值。如果用一个学术性的语言，另一方面也有对自身”道统”失去传人的担忧。

颜渊的生命太过短促，也可以说，无法实现其远的理想抱负，孔子和儒家思想最重要的作用就是确定了文化的价值理性。价值理性是一个社会学的概念。在20世纪的西方社会学里面和社会思想里面有很重要的作用。儒家思想确立了文化的价值理性，这在孔子看来是极为可惜的一件事。

而道家作为我国的原生宗教，奠定了文明道德基础，其文化思想同样在文化中留下了浓墨重彩的一笔，影响了我们的生死观。

北京学医学人文研究院教授王一方老师认为，道家怀抱两个梦：神仙梦和侠客梦。两者对死亡都有隐形的抵触，“仙”作为永生的概念，其实还是将人视作肉身的存在，抵触死亡。

但道家中对死亡又有潇洒的一面。

庄子老婆死了，他鼓盆而歌，人们却带着戏谑去看他，似乎他对死亡的态度不够神圣。而庄子的《逍遥游》，其实也是诗化的讲死亡。

老子的死亡则是具有传彩的，据说老子过了函谷关，就湮没在黄沙中，化胡而去了。

所以，人的生死观有较为极端的两个面向。

既有“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”以事死的态度反衬对生的无比珍重；亦有《淮南子》禹治水典故中，禹不畏龙王的威胁，立于船头喊的：“生寄死归。”决绝而潇洒。

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