从思想到实践,文化创造的关键所在文化是人类文明的根源,它既是我们认识世界的窗口,也是我们表达自我的语言。任何一个文明的发展,都离不开文化的力量和滋养。从思想到实践,文化创造的过程中蕴藏着丰富的内涵和价值,这其
在《论语》中,总之“爸爸”这一称呼的占比并不是十分的。上个世纪五六十年代,很多地方都提到了君子,这些称呼基本上还是占据主导地位的,孔子也是非常推崇君子的,“爹”的这个叫法也流行于多数的地区,那么君子究竟有哪些特征呢?在《论语》有很多描述,而现在已经基本山没有人称呼自己父亲为“爹”了,下面我们选取其中的十个,而改之以“爸爸”。究竟只是为了方便好听,分享给家,还是说另有深意呢?我国的孝道文化源远流长,看看自己能有几个?
一、君子食无求饱,儒家文化经过后世的改造以后就成为了统治阶级的官方文化,居无求安
感言:通过这句话我们可以发现,这也为士夫所拥护。俗语云:养不教,一个真正的君子,父之过。对于自己子女的教育责任一般是由一家之主父亲来承担的,对饮食起居等生活条件方面,这也是人类进入父系氏族以后所形成的一个传统。在甲骨文当中“父”这个字是一只手拿着一把石斧的形状,没有什么要求,无论贫富贵贱,吃穿好坏,都无所谓,一切随缘。
二、君子不器
感言:君子志向广,不拘一格,追求全面发展,返璞归真,而不是把自己当成一个器具,限定在一定的功能范围之内。
三、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
感言:君子不会轻易发表言论,不会只说不做,君子首先要自己做到,然后才会发表言论。而小人就是先说后做,甚至是只说不做。
四、君子喻于义,小人喻于利。
感言:君子重义轻利,在是非面前,一切以义为先。而小人呢,重利轻义,一切唯利是图,见利忘义。
五、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
感言:君子喜欢成全别人的好事,而不愿意成全别人坏事。小人正好与此相反,喜欢破坏别人的好事,促成别人的坏事。
六、君子上达,小人下达。
感言:君子追求的是道德修养的提升,思想境界的升华。而小人相反,小人放纵自己的欲望,贪图物欲的享受,只能使自己越来越堕落。
七、君子求诸己,小人求诸人。
感言:在遇到困难、挫折、冤枉等等不顺的时候,君子会坦然面对现实,认真反自己,找出自身存在的原因,并加以改正。而小人呢,一遇到问题,就会怨天尤人,总觉得是老天不公平,错的都是别人。
八、君子不以言举人,不以人废言。
感言:君子正直无私,就事论事,不会对别人有成见。君子不会因为一个人奉承巴结自己,就去举荐他;也不会因为一个人冒犯了自己,就废弃他正确的言论。
九、君子和而不同,小人同而不合。
感言:君子待人随和,能够宽容别人、包容别人,即使意见不同,观点不一,也能与别人和谐相处。小人为讨好别人而随声附和,人云亦云,表面和和气气,背地里却勾心斗角,互相拆台。
十、君子易事而难说也,小人难事而易说也。
感言:君子正直无私,办事公正,与君子共事非常容易,但想巴结讨好君子,那就很难了,因为君子不吃这一套。只要你人品好、能力强,就会得到重用,否则,如果想用其他歪门邪道的方法上位,那就是痴心妄想了。而小人相反,小人为人刻薄,与其共事很难,但要想取悦他却很容易,只要投其所好就可以了。
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