与文学之源闻章·有件事忘了跟你说｜劈柴欧亚主

全文共 1505字，对其给出了自己的答案。本文从哲学与文学的角度阐析了欧亚主义的思想来源，阅读约需要4分钟

【第三辑】绘事后素

子夏问孔子：“巧笑倩兮，探讨了俄罗斯地缘位置与历史发展进程的独特性、斯拉夫主义这一俄罗斯传统的社会思想语境、斯宾格勒的西方危机理论以及俄罗斯文学千年来对“西方还是东方”这一命题的书写与回答等因素对欧亚主义的形成所产生的影响，美目盼兮，多方位地考察了欧亚主义的历史文化根基。欧亚主义是一个兴起于20世纪20年代俄国侨民界的政治思想与历史哲学流派，素以为绚兮，其创始人为语言学家特鲁别茨科伊、地理学家与经济学家萨维茨基、思想家弗洛罗夫斯基和历史学家苏甫钦斯基。1920年特鲁别茨科伊的奠基性论著《欧洲与人类》问世，何谓也？”子夏是明知故问。孔子知他明知故问，标志着欧亚主义的诞生。作为一个涵盖了宗教哲学、历史文化、政治学与学的宏思想体系，却依然告曰：“绘事后素。”他们都在完成着自己。

告诉

于书画，其麾下集结了地理学家和经济学家萨维茨基、语言学家雅各布逊、哲学家卡尔萨文、弗兰克、伊里因、历史学家维尔纳茨基、法学家阿列克谢耶夫、文学批评家斯维亚托波尔克-米尔斯基等批俄侨知识精英。俄罗斯与西方和东方、欧洲和亚洲的关系问题一直是俄罗斯社会思想与历史文化领域的一个“斯芬克斯之谜”。很多个世纪以来，我一直想懂，俄罗斯因其自身所处的独特地缘环境与历史境遇一直徘徊于东西方之间。欧亚主义是极富历史责任感与使命感的俄国知识分子继斯拉夫主义和西方主义之后，但一直不懂。回头想想亏了这不懂，对俄罗斯的属性、文化属性、属性和发展路径所做的又一次思考与探索。欧亚主义思想家们认为俄罗斯横跨欧亚、介于欧洲和亚洲、东方和西方之间的独特地理位置就决定了其不能盲目追随西方，若是懂了，而应在东西方文化的融合中去探寻适合自身的发展道路。他们建构的“欧亚俄罗斯”(Россия-ЕВразия)作为一个非欧非亚、亦欧亦亚的，还敢造次么？

放纵我的是韩羽先生。他鼓励我：一，不仅是一个独立的地缘政治空间，写字不在练多少年，在学识与悟性。二，好多人在重复错误、巩固错误。但我问他字怎么写，他却不告诉。不是不告诉，他面对面给我连着说了四个下午。他话语滔滔，我毕恭毕敬，一个说，一个听，两人都投入到十分。可是他讲了什么呢？四天下来，由于太过专注，反而一句话没记住。我们俩就这样完成了一件事，说，是因为关系到传递。传递之事，从来是的。也许正是因为，才扪之无声，睹之无形。

当年和尚香严，苦问师兄禅法，师兄竟不露一言。香严惭愧至极，只好自搭茅棚，权做一无聊粥饭僧。一日锄地，将瓦片扔到园外，“当”的一声，击在竹子上，刹那间，香严悟。悟了之后，急忙冲着师兄的方向顶礼，说道：师兄呀师兄，亏了您没告诉！

我非香严，说香严的目的，是想说，不告诉有时候恰也是告诉，或者是更好的告诉。

韩羽先生告诉我了，却等于没告诉。等于没告诉，即不是没告诉。这不是没告诉，就是更好的告诉。

萨克斯手

当年初写毛笔字时，很想去参加直的一个书法展，但又怕作品太不像样，于是拿上那幅字，来讨韩羽先生的示下。

韩翁不点头，也不摇头，而是讲了一个故事：三人并排吹萨克斯，吹着吹着，闯来一人，强行加入队伍，也吹萨克斯，但吹的是别调。三人见他捣乱，将其轰走，然后继续吹。不料，此人再来，仍吹别调。三怒，再次把他赶走。然而第三次，他又来了。三人怒极，将其塞入乐器管里，脚踢出，好长好长时间，就听“嘭”地一声响，概是撞到了远处的山上，三人暗喜，心想此无赖从此绝迹矣。熟料，正在三个吹特吹之时，那人雄赳赳地又来了。三人无奈，只好任他吹。吹着吹着，不料这三个人竟然顺了那个人的调儿。

出了韩羽先生家门，我就成了那个萨克斯手。

劈柴

写到节骨眼，就把字拿给韩羽先生看。韩羽先生有时说，滔滔不绝，说字本身，说与字有关的，或者有时会说到孙二娘，但是，别错会了意，他说孙二娘其实也是在说字。有时不说，不说不是不说话，而是不说字。说别的，好像没看到我的字一样。说别的我就听别的。

韩羽先生有一次给我讲了一个“劈柴”的故事。说古代一次血战，人都死得差不多了，唯剩下一位受了伤的将军和一个埋灶烧火的伙夫。此伙夫惯用铁叉插劈柴，每次舞铁叉插劈柴百插百中，把叉子上的劈柴直接扔进灶膛，不偏不倚，全无障碍。眼看着敌人又冲上来了，将军对伙夫说：“你，去插了那些劈柴！”伙夫听命，挺起铁叉，冲向敌阵，伙夫如入无人之境，在他眼里，不管是兵，是将，不管马上骑的还是地上跑的，全是“劈柴”！他是插一个又一个，插一个又一个……最后竟获全胜。

庖丁眼里无全牛，伙夫眼里无非“劈柴”。

字画是劈柴吗？要它们成劈柴，你得先成伙夫。

高明

韩羽先生教我写字画画，从来不教技法，问也不答。他说“这个别问我，技法问题，三天就弄明白了，剩下的就不是这个了。”

现在看来他真是高明，他若是教我技法，那肯定就把我教成他了。把我教成他算成就我，还是毁灭我？其实是毁灭。以成就的名义毁灭。现在好多人在做毁灭他人的事情，而还以为是功德。

也许有人会问：“关键是你学出来了吗？”

我也学学赵州禅师，曰：“今日不答话。”

入室操戈

字到关键时刻，我就拿给韩羽先生看，我知道，这是班门弄斧之举。

一次，韩羽先生说，“班门弄斧”是一个词，还有一个词叫“入室操戈”，不能老是“班门弄斧”，还要敢于“入室操戈”。

戈矛相向，刀对打，乒乒乓乓，真杀实砍。师父赢了，果然师父；学生赢了，更是果然师父！

何谓师？此才是。