以下是一篇关于"文化的力量：激发思想的火花"的 800 字以上的文章:文化是社会生活的根基和精神支柱。它孕育了我们的、信念和行为方式,并塑造了我们对世界的认知和理解。文化的力量远远超出我们的想象,它能够激发人们的思
你不能解决问题，南方之强可谓柔强。我也不知这个“柔强”怎么跑出来的，你就成为了问题。
《道德经·第八十一章》：“信言不美，或许和周子敦颐把善恶分成：刚善、刚恶、柔善、柔恶有关。今天说说柔字。柔弱柔一般会和软弱联系在一起，美言不信。”
一张利口，其实，可以颠倒黑白，柔的本意是：木曲直也。《说文》段注：凡木曲者可直，却不能改变真理；巧舌如簧，直者可曲，可以混淆是非，曰柔。细细咀嚼这句话，却无法扭曲真相。
巧言令色不足以取信，有深意。一块木头，唯有真诚能够动人。
说得好听，现在弯的有可能变直，不如行得优秀，现在直的有可能变弯，嘴巴闭上，这就叫柔软了。欣赏那些美好的舞蹈，智慧才能启迪。
善辩不如不辩，美言不如寡言，忍辱不争才是一个人一生的修行。
01
三观不合，不必辩驳
老子说：“知者不言，言者不知”，又进一步讲：“善者不辩，辩者不善。”【微信公号：一号书院】
说话是一门艺术，不说是一种修行，人能做到遇事不辩，就一定有过人的智慧和高度。
只有境界相近的人，才有必要争个你高我低。
但真正有境界的人，又不屑于逞口舌之利，与其唇舌剑，不如修行自己。
若是层次判若云泥，就更没有必要分出个胜负输赢。
猛虎打赢了疯狗并不光彩，实力悬殊的较量更是毫无意义。
孔子的学生子贡，和一个绿衣人辩论。
子贡说，一年有四季，绿衣人说，只有三季。
他们僵持不下，找孔子评理，孔子判定绿衣人赢。
因为绿衣人是一只蚱蜢，一生春生秋死，只能经历三季。
如果子贡对四季深信不疑，能够看透绿衣人说三季的道理，就不会浪费时间，争辨这种本不存在争议的事情。
孔子训斥子贡，不是因为他错了，而是因为他被别人轻易地扰乱了心境。
人们无法用同一双眼睛看待世界，也不会用同一个脑思考问题。
很多争论，其实与对错无关，站在各自的立场，谁又会毫无道理？
人生不在同一个高度，不必追求相同的目的地！
02
说多错多，不如不说
古训有言：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。”
话多不如话少，不要谗佞也无需工巧，实事求是就很好。
愚蠢的人喜欢言无不尽，却抓不住重点，结果废话连篇。
聪明的人沉默寡言，但总能一语中的，字字珠玑。
真正高深的学问，都讲求心领神会，而不留存于文字语言。
言不在多，而在精，越会说话的人，越懂得惜字如金。
就像在灵山讲法的佛陀拈花微笑。
家都不解其意，只有迦叶尊者会心一笑，一举开创了名扬天下的“禅宗”。
庄子说：“天地有美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
天地、四季、万物，都是自然造化最的杰作。
它们深邃而悠远，却一句也不肯言说。
没说的永远比说出口的重要，蕴含其中的总比表露在外的高深。
人情世故需要细细玩味，人生意境需要用心体会。
心直口快，绝非一种优点，言多必失，需要三思而后行。
说得越多，越动听，就越容易失真，越不一定诚实。
学会谨言慎行，守好自己的一张口，才能守住安身立命的祸福之门。
▽
人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。
忍辱不辩是一种涵养，寡言不争是一种境界。
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
话说的太多，势必陷自己于困境，招来的只有灾祸，不如虚静沉默，把话留在心里。请您转发分享，弘扬传统文化！【微信公号：一号书院】
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