严过得幸福他身为一代始祖却三次问道与此人，擦出的思想火花影响后世几千年论语老

公元前770年到公元前221年是古代的春秋战国时期，古时候的人觉得，在这一时期，只有儿子才能延续香火，周朝的各诸侯国互相攻伐，同时可以老有所依，混战不休。割据和战乱使得许多智者开始思考生存与现实理想等种种问题，因为“养儿能防老”。养儿能防老，涌现了许多新思潮和不同的学派，这是老一辈人的旧思想、旧传统，产生了诸子百家的学说，时代与日俱新，被称为“百家争鸣”的时期。他身为一代始祖却三次问道与此人，养儿防老不再成为生儿育女的一种目的，擦出的思想火花影响后世几千年！

诸子百家，但是孝敬父母，主要包括道家、儒家、墨家、法家以及阴阳家、纵横家等。而对后世影响最深刻，仍然是一种传统美德，并且形成教派的只有道家和儒家。道家的创始人老子，子女赡养父母自然也依旧是天经地义的事情。只不过，被尊为道家始祖。约出生于公元前571年左右，曾经担任周朝的“守藏官”，也就是现在的图书馆馆长。核心思想主要是朴素的辩证法，倡导清静无为、道法自然，以及超脱和自由的人生态度。

儒家的创始人孔子，被尊为儒家始祖。出生于公元前551年，初时在鲁国担任过小官，后开创私学传授弟子，并周游列国推广思想。儒家的核心在于积极入世、修身养德，教化世人，以天下为己任构建一个理想的现实社会。老子比孔子二十岁，两人虽然生活在不同的地域，但是孔子曾经三次问道于老子，在某种意义上说老子是孔子的老师。这两位圣人的三次会面，究竟擦出了什么样的火花呢？

老子在周朝担任守藏官的时候，每日博览藏书，学术思想逐渐成熟。时间长了，老子的学识和名气广为人知。当时孔子还在鲁国，也听闻了老子的名。正好孔子心中有许多疑惑未解，就千里迢迢前往求教。

老子见孔子远道而来，非常的高兴。在互相礼让后，两个人坐了下来，孔子问道：“我一直担忧的是道衰落，仁义道德被人们抛弃，攻伐战乱不能停止，内政混乱难以治理，人生短暂，我不能有功于世，也不能为造福，所以常常感叹。可是我又能怎么办呢？”

老子回答道：“天和地没有人推就自然运转，日和月没有人点燃它们也自然发光，天上的星星没有人排列而自有它的规律，动物没有人造它们自己就生下来了，这都是自然在运作，人为能改变它们吗？只要遵循自然的道理，一切都会变得和谐了。何必提倡仁义道德呢？远远的违反了人的本性！用仁义道德来约束人，只能让人挣脱它的束缚！”孔子闻言悟，受益匪浅，拜谢而去。

回到鲁国，弟子问孔子有什么收获，孔子说：“我知道鸟能飞，也知道鱼能游，但是我不知道龙是怎么上九天的，老子就像龙一样渊博高深，真是我的老师啊！”转眼过了十几年，孔子已经五十一岁了，还是觉得自己有疑惑。他听说老子回到了宋国隐居，就又一次前去拜访。老子把孔子迎接到房间里，一起坐下，老子问：“一别十来年，听说你已经成为一个贤才，这次来有何指教啊？”孔子连忙说：“惭愧，我只是虚度光阴，实在还是没有体会到您说的道，这次特地来向您求教。”

老子说：“山河地，日月星辰，虽然不尽相同，但都是顺着自然的规律而生灭不息。人生于天地之间，是精气所聚，而死的时候，精气分散又归于天地自然。精气聚散，所以生而不自喜，死而不悲伤。生死、是非、贵贱、荣辱就像一场梦一样，何必斤斤计较呢？常养精、气、神，修心养性，顺应自然本真，不为外界事物所动，是为正道。”

孔子听了，不觉心旷神怡。说道：“我日夜想求道，没想到道就在我的本性！如果人人都能通过规范的指导而回归自己的本性，那这个世道就太平了！”孔子拜别老子，回鲁国去了。老子看到周王朝越来越衰败，准备西出函谷关去远游。在动身之前，又见到了前来拜访的孔子。老子说：“我准备远游隐世，听说你这些年周游列国，一定有许多的收获吧？”孔子道：“世风日下，道德衰落，仁政难以实施，我很为百姓而忧愁。”

老子说：“圣人以清静无为为准则，体任自然，不需要用言语去教诲别人。不崇尚贤能的人，就不会去争名，不重视贵重的财物，就不会去争利。圣人的教诲，是让没有名利之心。没有名利之心，就没有争斗纷扰，所以无为而无所不为。你所倡导的礼教尚属有为，所以还是没有达到道的境地啊。”孔子沉默良久，向老子告别离去了。

孔子三次问道于老子，两位圣人擦出了思想的火花，孔子受益良多。这也使儒家思想和道家思想得到了许多的结合。比如儒家讲天道、地道、人道，代表了天、地、人的三种法则，演变为天时、地利、人和，则无往不利。天、地、人就是自然界的和谐统一，正是道家朴素辩证法的体现，与老子说的遵循自然规律，在道理上是一致的。

然而儒家以“仁、义、礼、智、信”作为准则，来建立一个美好的现实社会，这种“有为”与道家的“无为”又产生了不同。毕竟儒家强调积极入世，甚至知其不可为而为之，而道家强调清静无为，以出世自由为主要方向。求同存异，两千多年前的两位圣流所擦出的思想火花，深深的影响了后世。

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