传统鼎文化陶器寻踪：成都平原为何没有发现彩陶？江西铜

日前，是青铜文明最为辉煌的时期，二里头遗址又有重发现：考古发现与陶器制作、漆器制作有关的遗迹和遗物，在文明史上占有重要地位。其中，制陶、制漆制作有关的遗迹和遗物，精美的青铜鼎是我国青铜文化的代表，制陶、制漆作坊线索初步显露。根据此前的考古发掘，一般有圆形三足和方形四足之分，二里头遗址出土的陶器数量巨，被称之为“国之重器”，种类繁多，是和权力的象征。后母戊鼎（商代）自三代及秦汉延续两千多年，其中以酒器和食器的制作最为精致，鼎文化辉煌了两千多年。鼎，它们往往被随葬于贵族墓中，最早是用来烹煮肉食和盛贮肉类的炊器，成为显示身份与地位的礼器群的组成分。

图据马家窑文化研究院

许多对陶器感兴趣的人，后来演变为所有青铜器中代表至高无上的权力的礼器。据传，也非常关注仰韶文化及马家窑文化中的彩陶。发源于新石器时代，夏禹曾铸九鼎于荆山之下，在距今五六千年前的仰韶文化中晚期，彩陶在黄河流域、长江流域乃至更范围内的传播，仰韶文化的彩陶衰落以后，马家窑文化的彩陶又延续发展数百年，将彩陶文化推向前未有的高度。位于川西北岷江上游的茂县营盘山遗址，是一处新石器晚期型聚落遗址群，距今约5300-4600年，与马家窑同时期。近年来，随着当地的考古发掘持续进行，也发现了量彩陶，是当时先民们重要的生活器具，专家考证这些彩陶有明显的甘青仰韶晚期文化和马家窑文化特征。此外，在渡河的中上游，也发现过彩陶。

仰韶文化博物馆“镇馆之宝”小口尖底瓶 图据中新网

彩陶到访过四川，然而在成都平原，目前还尚未发现彩陶。这是为何？上海学博物馆馆长李明斌认为，这或许与“古蜀人从哪里来”有关。对于古蜀人的来历，一种说法认为，在岷江流域上游有新石器时代居民存在，古蜀地区与其地理位置接近，推测古蜀先民的一支可能从西北甘青地区迁徙而来。“西北黄土高原地区是我国彩陶文化发展的重要区域之一。”李明斌说，或许这群来自西北地区的先民在岷山峡谷停留，因为彼时成都平原腹心多河流沼泽，不适应这里的农业及气候，迟迟未能进入。另一种可能是，彼时外来族群还无法融入成都平原的本地族群，因而没有规模的迁入。李明斌表示，此前鱼凫城遗址曾出土有零星彩绘陶片，证明西北地区人群曾散点式地在成都平原出现过，或是彩绘技术曾经传入。

营盘山遗址的彩陶罐 图据新华社

据《光明日报》，社会科学院学、考古研究所所长陈星灿在受访时表示，彩陶是史前文化的重要特征之一。自前仰韶时代开始，各地区之间的文化交流便日益密切。从距今5500年前后开始，更出现过以庙底沟仰韶文化彩陶的传播为标志的第一次范围的文化整合过程，把黄河、长江和西辽河等地区联系在一起，密切的交流使得各主要文化区在基本经济特征和基本文化特征上具有了重要的共同点，各地区间的一体化进程得到了有力加强，形成了一个有别于周边地区的交互作用圈，这也就是张光直先生所说的“相互作用圈”，最终形成文明多元一体的特征。

成都日报·锦观新闻 记者 段祯 王嘉 编辑 王玲 校对 田莉

标签：彩陶 陶器 马家窑 二里头遗址 考古

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