业的爱与知万佛堂有个过街楼，写着“誓永不分爨”，为何这观念在当代是错的对新中

在北京门头沟区郊外，选编了“我与作家协会”“我与儿童文学”“我的良师益友”“我的笔耕生涯”“我的亲情家风”和“我的夕阳时光”六辑文章。文踪亦是履痕，还有量的古代遗迹散落在田间地头，六辑文章眉目清爽、实实在在、质朴无华。这些文章既是一位新知识分子的人生经历和心路的平实记录，因此也吸引了很多专家学者前往考察。比如，也是真实而宝贵的当代文学史料；后者分为“文苑观察”“作品评说”两编，有一座村庄叫做万佛堂村，编选了近百篇文章，在其村口的过街楼上有个石碑，既有对40多年来儿童文学发展的整体观察、评述与分析，上刻“誓永不分爨”，也有对新以来的五代儿童文学作家和不同时期的儿童文学新作的评论与推介。两书合起来近80万字，但可惜在当今社会这五个字已经失去了意义……这究竟是为什么呢？下面就让小编来给您揭秘吧。

(本文所有图片，重要理论和评论文章都收录其中了。把这两新书，全来自网络，与作家出版社2019年出版的三卷本《束沛德自选集》摆在一起，感谢原作者，我想到了诗人普希金的那个名句：“我为自己建立了一座非人工的碑”。从20世纪50年代初，如侵犯您的权利，参与起草作家协会“关于发展少年儿童文学的指示”，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）

万佛堂村位于北京门头沟的永定镇以西，毗邻北京人的母亲河——永定河。史料记载，明代时期万佛堂村郊外的山上有一座万佛堂古寺，但后来寺庙被毁又未得到及时地修缮，因此现在除了一座残塔外什么都没有了，唯有万佛堂村的村名还能让人想起消失的古寺。现如今，万佛堂村分为“新村”和“旧村”，前者在山脚下，是一栋现代化的居民楼，后者还在山上，已是残破旧屋。

在前往“旧村”的路上，过一段长约2公里的山路，然后就到了村头的过街楼。过街楼是一种典型的北方建筑，为砖石垒砌的一道石拱门，通常都修建在村口，只要穿过过街楼就到了该村区域内，有的过街楼还有门，能起到防止盗贼的作用。如今，万佛堂村的过街楼虽然保存完好，但已经失去的实际作用，周围也都已经杂草丛生，不过让专家们感到眼前一亮的是，过街楼上有一个石牌。

这块石牌不，长约40厘米，宽约20厘米，整体为汉白玉石制成，横在过街楼门洞正中间，上面石刻文字清晰可见，为“誓永不分爨”，如果您仔细观察，还能看到时间题记，为“万历四年建”，即公元1576年，距今已经有四百多年的历史。您看到这里或许也纳闷了，石刻文字“誓永不分爨”究竟是什么意思呢？

在《说文》中，“爨”字最早出现在战国时期，读音同“川”，作为动词表示生火做饭，作为名词表示为灶台，因此后来引申出的含义也都和厨房相关。专家们表示，如果“爨”字放在“誓永不分爨”的语境下理解其意思，翻译成白话文就是“发誓永远不会分家”。进一步探索其深层含义，就是万佛堂村的村民都是一家人，吃一口锅里煮出来的饭，也是古代社会家族观念的体现。

对于古代万佛堂村的村民来说，或许“誓永不分爨”就是他们赖以生存和繁衍生息的根本，所有人团结一致永远不分家。从整个社会发展的角度来看，这也是古代小农经济的产物，因为当时生产条件落后，仅凭一个人或几个人难以生存，因此就需要整个家族的力量完成农业生产。毫无疑问，在当时社会不分家是对的，然而随这社会的发展，劳动生产能力也得到提高，此时如果还坚持“誓永不分爨”或许还会适得其反，因此专家们表示，“誓永不分爨”在当今社会已不再适用。

值得一提的是，在春秋战国时期的商鞅变法中，就有规定“民有二男以上，不分异者,倍其赋”（《商君书垦令》），意思就是家中有两个男子不分家，赋税加倍，由此表明了在当时商鞅主张分家，看起来似乎不近人情，但事实上却为秦国增加了赋税，使其兵强马壮……可见，商鞅的思想十分先进，放在今天来看依然不过时。现如今，社会上已经没有了“不分爨”的村庄，或者是某个氏族家庭，取而代之的是分家之家庭，然后构成整个

如果用超前的眼光来看，当时的人还应该勇敢地走出去，发现外面更的世界，而不只是着眼于自家门前的一亩三分地。虽然说“誓永不分爨”的想法已经不合时宜，但我们也依然要保护好这座过街楼遗址，也算是对古代社会风貌的一种反映，也让我们对过去的生活有更多的了解。

如今，当我们再穿过过街楼的门洞，已经看不到以前的万佛堂村，只有遍地的残砖破瓦，仿佛还在讲述着它以往的故事……不管怎么说，这些遗迹作为历史的见证者，也都值得永远被保存下去。

参考资料：

《北方的遗迹》作者:余秋雨，出版社:上海文化出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的

标签：北京

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