当代城市文化的人文维度城市作为人类聚集的载体,其文化必然蕴含着丰富的人文内涵。在当代快速城市化的进程中,城市文化应当充分关注人的需求和体验,突出人文价值取向,以此推动城市发展更加契合现代公民的文化诉求。首先
梁山八骠骑排位,从“师古”“复古”“存古”到激烈批判传统文化,徐宁能反超杨志,推崇“欧化”。作为启蒙时代的思想家,这不关本事和功劳,尽管有这样的反复,真实原因是杨志不如徐宁生的好看。
梁山的座次是从本事、功劳、山头、亲疏远近等综合方面考虑的,但钱玄同总是敢于呼唤与呐喊,整体来说还算公平。杨志和徐宁同列八骠骑,引领着青年前行。20世纪最初的几年,在排位上杨志是第17位,清王朝已处在风雨飘摇之中,徐宁是第18位。但是在八骠骑的排位中,各类反清言论和书刊成浩然之势。国学师章太炎鼓吹排满,细心的读者发现,石破天惊。16岁的钱玄同在读了邹容的《军》、章太炎的《驳康有为论书》后,徐宁反超了杨志。
马军八骠骑兼先锋使八员:
小李广花荣、金徐宁、青面兽杨志、急先锋索超、没羽箭张清、美髯公朱仝、九纹龙史进、没遮拦穆弘
这八个人的排位并不是按座次来的,自幼被教导的忠君保皇思想猝然瓦解。读完太炎先生此书,比如朱仝排位第12仅次于花荣,方恍然悟二百年以来满廷之宰割汉人,在八骠骑排第6。当然肯定也不是按本事排的,比如朱仝在征方腊,比武斗将时,是八队比斗中(包括五虎将)第一个建功的。实际上八骠骑好多都相互交过手,并无明显的高低差异。
如果非要找个原因,恐怕也是出于综合考量,比如武艺、统兵能力,其他特殊技能之类的。
徐宁能排在杨志前面有一个重优势,那就是形象好。
别看梁山老宋江人长得不咋地(矮、黑),但他非常喜欢讲排场。在他的中军帐有四个帅哥轮流在他身后侍立护卫。这四人分别是
守护中军马军骁将二员:
小温侯吕方、赛仁贵郭盛
守护中军步军骁将二员:
毛头星孔明、独头星孔亮
除了帅哥护卫,宋江还设立了一个二十四人组成的金、银仪仗队。领头的分别是金徐宁,和银花荣。
左边十二支金队里,马上一员骁将,手执金,侧坐战马。…这员骁将乃是梁山泊金徐宁。
右手十二支银队里,马上一员骁将,手执银,也侧坐骏马。……这员骁将乃是梁山泊小李广花荣
小李广花荣一自不必说,年轻帅气本领高强,做仪仗安全、养眼,忠诚度高。而徐宁呢,比花荣优势更。
首先他形象也不错:
六尺五六长身体,团团的一个白脸,三牙细黑髭髯,十分腰细膀阔。
其次,他上山时是禁军金班教头,这个金班很可能兼做皇家仪仗。
做仪仗兼保镖(真正有能力护卫宋江的,绝对不会是吕方郭盛孔明孔亮,真遇到危险还得靠花荣徐宁保护),绝对是老的亲信。当然其他六人能力和忠诚未必输给二人,但其他六人形象气质肯定是不如二人,尤其是青面兽杨志,脸上一块青色胎记,还有一个金印,根本不适合这个工作。
既然做领导的仪仗护卫工作,待遇地位不能太低,座次上徐宁已经低于杨志了,八骠骑排位自然不能再低了。(也有可能故意让徐宁低一个排位,占据天佑星的位置,保镖嘛,带佑字吉祥)
当然这个排列杨志应该也不会有什么意见,排位靠前的朱仝都落在杨志后面,人家都没意见,杨志哪来的这么多不满。真不满,你还能替徐宁去干仪仗和保镖工作?别说宋江不愿意,就是杨志本人也不敢干这个活吧?
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