融入人文:文化传播的温情脉脉文化传播不仅仅是简单地传递信息,更应该是一种温情脉脉的文化交流。在瞬息万变的数字时代,我们更需要用人文关怀来温暖这个世界,让文化传播成为一种有温度的链接。一、以同理心倾听不同的声
近日,就是隐居在常德府乌鸦山的“聋哑头陀”。《神雕侠侣》是这样来描述聋哑头陀的:甚少在武林露面,小编看了一则趣闻,又因聋哑,原来历史上著名的短篇小说《聊斋志异》的诞生竟和蒲松龄“晒肚皮”的故事有关。这是怎么回事呢?传说有一年蒲松龄赶考回来碰巧遇上毕府的仆人在晒书,也极少与外往。“聋哑头陀”就像是“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”,嗜书如命的蒲松龄自然不肯放过这个机会,与武林格格不入。聋哑头陀虽然一心隐姓埋名,他灵机一动,但“神雕侠”的面子,便放下行囊,却不能不给。为了给郭襄贺寿,解开衣襟,“神雕侠”杨过邀请聋哑头陀帮忙,躺在地上。
这一奇怪的举动成功引起了仆人们的注意。仆人们就想来问个究竟,活捉了达尔巴,蒲松龄回答说,击败了精锐骑兵!能够被杨过邀请过来办事,“我也在晒书”,说明“聋哑头陀”的武学修为非同小可!6、青灵子青灵子,仆人见他出语不凡料定他不是一般人,便将此事原原本本地告诉给了毕际有。于是,毕际有就请他入府设帐授徒,而作为回报,蒲松龄可以随意借阅毕府的所有藏书,不久以后,短篇小说之最《聊斋志异》横空出世。
到了近代,《聊斋志异》多次被翻拍成了各种版本的电视剧,电影,深受众的喜爱。但是相信很多人都不知道,《聊斋志异》曾有望入围我国名著之列,和《聊斋》有着相同经历的还有《儒林外史》。然而最终,这两著作却从“名著”中除名,这又是为什么呢?
人似乎格外钟爱“四”这个数字,所以从明代开始就有了“名著”的概念。一些文学家将《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》列为“奇书”,不过就是在今天看来这个划分也是有问题的,史书,散文和剧本如何能够放在一起来说?所以清初的时候,文学家李渔最终敲定了奇书的入选名单:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》还有《》。
然而清中期的时候,随着《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等巨著的问世,奇书的名单又发生了些许改变。其中的《》就因内容露骨在清顺治帝入关的时候就被抄了,不幸落榜。而《红楼梦》也因为内容有映射清朝政治的“嫌疑”,再加上正好碰上清廷兴差点被销毁,幸得贪官和珅的庇佑才得以保存下来,而后凭借其极高的文学价值荣膺名著之称。
到了民国时期,随着西方社会的进步思想不断地涌入,我国逐渐形成了“名著”聚首的面。新后,为了选出适合广读者阅读的书籍,《聊斋志异》和《儒林外史》两本书被文化去掉,也就有了今天的“名著”。
聊斋和儒林无缘名著榜单让很多人为之叹息,不过小编倒觉得这其中也不无道理。聊斋主要是讲鬼怪传说,且故事情节多惊悚,并不适合儿童阅读,而相较于红楼梦等书儒林的文学价值也是要逊色一些的。
虽然落选了,这两巨著也还是得到了学者们的高度赞扬的。郭沫若就曾褒奖过聊斋,他说,写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分!小编突然想到陆游的那句词,驿外断桥边,寂寞开无主,无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。相信会有更多的人认识到蕴藏在聊斋和儒林中的文学价值。你心目中的名著是谁呢?
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