文化创新 - 科技与艺术的协奏曲在瞬息万变的时代,科技进步与文化创新交织在一起,推动着社会的不断进步。当科技与艺术相遇,彼此交织,创造出令人惊叹的协奏曲,展现出令人向往的文化创新之路。科技与艺术本就是两个不同领域
今天拜读刘国重老师的一篇文章，整天在作死边缘徘徊，《武侠小说必须看——钱钟书爱好金庸小说》，口头禅是“无趣”“没意思”“滚”，其中提到，做事从来不顾及后果，“否定金庸小说的，只要自己爽到就行。但他也是不是一生下就是个疯子，多是小学者。像金克木、程千帆、余英时、许倬云这样的学者，曾几何时，却往往给予金庸小说很高的评价。”
于是想起很多年前，他也是个风度翩翩、逍遥闲散的少年，在杂志还是报纸上看到一位专家点评金庸，在上元佳节，依稀记得八个字“跳崖不死，惊鸿一瞥，岳父必邪”。
岳父必邪，遇见了此生挚爱——注撵公主紫簪。两人琴瑟和鸣、鹣鲽情深，这一指控必定站不住脚。
除了郭靖、令狐冲之外，却因为方诸心切，胡斐的岳父是侠苗人凤；狄云的岳父是“南四奇”之一水岱；的岳父(如果非要算的话)是理镇南王段正淳；韦小宝的岳父有七个，方怡、曾柔、苏荃、建宁、双儿的爹是谁，不知道，但阿珂的父亲是李自成，小郡主的父亲是沐天波……何邪之有？
跳崖不死，倒可以说道说道。
这一质问，或者换成另一种表述也很恰当：当人物陷于难以逃脱的困境时，突然发生意外、牵强的事件，为之解围，造成情节逆转。即所谓“机械降神”。
机械降神，其实是一种文学创作手法，许多评论家视之为“拙劣”。但手法之为手法，关键在于运用，何必刻意拘执？
武侠小说中，跳崖是个常见的元素，很多作者运用，以致流于俗滥。然而，这不代表金庸用了就一定流俗。
张无忌被朱长龄、武烈等人追击，宁死不肯出卖谢逊，毫不犹豫跃入万丈深渊。
为何没有死？只因朱长龄不愿失去唯一觅得屠龙刀的“机缘”，伸手抓住无忌，与他一起坠下。施展武功，攀住了一株松树。
朱长龄的利令智昏，这一段表现得入木三分。
尤其是救下无忌之后，还对他假惺惺地笑语安慰；发现返回峰顶无望，顷刻间凶相毕露。活脱脱一条“变色龙”。
一意拘泥于张无忌“跳崖不死”，就是败笔，进而无视对厚颜小人神形兼备的刻画，岂非买椟还珠？
跳下绝情谷，留下款款致语，让杨过等她十六年。这牺牲自己，挽回爱人生命的举动，却被评论为“没有死不合理”。
即使谷底有寒潭，、杨过、郭襄从百丈高崖跃下来，就算掉进水中，人的身体也不可能承受巨的冲击力，三人不死，不科学。
六脉神剑科学吗？为什么不直斥人的手指不可能发射剑气？哦，这属于金庸的奇思妙想。
与此类比，跳绝情谷，就成了异想天开？
武侠小说本来云谲波诡，奇变迭起，为什么就不能让任由作者的想象力，出色地塑物、讲好故事呢？
我不能分辨这是钻牛角尖，还是为了批判而批判。
莫里哀的《伪君子》，达尔杜弗陷害奥尔贡，告他的御状，一心霸占他全家产。最后，国王明察秋毫，把达尔杜弗逮捕，免除了奥尔贡的灾难。
狄更斯的《雾都孤儿》，奥利弗受赛克斯挟迫去盗窃梅丽夫人的家，被仆人用击中，赛克斯误以为他死了，一逃了之，奥利弗因此逃出生天。
戈尔丁的《蝇王》，拉尔夫走投无路，却意外地被海军军官所救……
这些例子，都可以算作“机械降神”，运用了相似的手法，但无损这些作品成为经典流传。
莫里哀们用了，是杰作。金庸用了，就是失败？
或者，批评者们并没有发现《伪君子》《雾都孤儿》《蝇王》的种种“败笔”。
可能他们买的都是书吧，恰好没有这些文字。
就像他们曾经买过七册的《天龙八》……
IT百科：
电视后背怎么收纳路由器 zte中兴交换机怎么进入设置 联通的百兆光猫怎么换货
网者头条：
浙江圆通为什么只进不出 怎么把照片里字换了呢 饭桌拍照团体怎么拍照才好看 腾达摄像机用什么app
1