文化遗产的珍宝：揭秘人类历史中的宝藏与谜团文化遗产是人类赖以存在的重要基础。它不仅体现了一个的历史和精神追求,更是人类文明发展的见证。在漫长的历史进程中,人类留下了无数富有价值的文化遗产,其中包括堪称人类
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有人说，连看三遍都不过瘾！家一起来看看吧。1.《道争锋》，明兰不嫁贺家的问题根本不在妾室不妾室，作者：误道者，而是贺洪文是个心底善良，752万字完本简介：不堕轮回入千，品性单纯同时性格软弱，心传一道在人间。愿起一剑杀万劫，做事举棋不定，无情换作有情天！精彩片段：这南荡泽夜间也是迷雾重重，原则不强的人，白烟四起，这就意味着他在将来处理家庭琐事中很容易被利用，不辨东西南北，处理事情没有原则，天上黑漆漆不见星月，主见不强的人更谈不上保护明兰，水泽之中时有怪鱼翻腾，他跟顾廷烨这样天不怕地不怕，凡事我既做得了自己的主，也能替你做主的性格根本是不一样的，明兰被顾廷烨打动的那句话就是“我在男人堆里算老几，你在女人堆里就算老几”
可是事实上顾廷烨也谈不上保护明兰，反而是明兰跟他结婚后因为他的身份被屡屡针对，甚至差点被朱曼娘害死。用句话说，嘴上叭叭尿炕哗哗。
而且四房五房经常讽刺明兰出身不高，根本没有顾廷烨所说“女人堆里就是第几”，英国公的女儿张氏一开始也因为她庶女的出身看不起她；就连齐衡的妻子申氏都私底下嚼过舌头“这小庶女，真有本事”。根本是明兰自己心地善良有勇有谋，才被家接受。
贺家哥哥心软，但是人老实也不会说谎。明兰总不会被他骗。
顾廷烨在原著中多次隐瞒自己工作上的事，以至于明兰几次遇险，说是为了保护明兰，可是夫妻都是相互扶持的同林鸟，哪有天天隐瞒实情的夫妻。
顾廷烨和皇帝演戏，为了让政敌出手，明兰马上临盆了，顾廷烨还外派公差，就算顾二心里有底，明兰什么都不知道要多慌啊？明兰都要生孩子了，顾廷烨还在外出差。小秦氏跟贵妃勾结，放过烧了园子，明兰差点都被害死了，这叫保护？对妻子隐瞒实情，导致危险来的时候妻子什么都不知道。
而且“我在男人堆里算老几，你在女人堆里算老几”这句话根本只是说法好听罢了，放在盛老太太身上就不适用。
盛老太太是勇毅侯府独女嫁给探花郎，她夫君在朝廷上升迁，哪个不是看盛老太太的面子？后来盛紘读书请先生也都是盛老太太的面子，儿子都用不上爹的地位，更何况妻子呢？
盛老太太晚年的时候，各家太太还常常上门拜见，就因为“勇毅侯”的名号，王氏还借老太太的光认识了平宁郡主。
而且盛家儿媳，海氏，柳氏，沈氏，无一不是名门嫡女，海氏嫂子操持中馈，治家有方，别人也只会夸海家教女有方。可见女子闺帏交际应酬，比顾廷烨想象的“男人老几女人就老几”复杂多了。
只能说男人的嘴骗人的鬼
我倒觉得赵丽颖潇洒恣意，明艳活泼，比原著中小胖爪、仓鼠脸、腰细腿长，宜男相（我最恶心这一句）好多了，这种裹脚布形容不要也罢。
电视剧改得不错。感觉编剧应该是一边翻白眼一边给她改的。
首先就把穿越自带现代气息的事情给砍掉了。
其次把【生女儿做惩罚】的设定给改掉了。
最重要的一点，就是把【幸灾乐祸】的酸气洗涤一空。
电视剧中小秦氏之死，是争而不得决裂之死，是恨侯门似海之死，而且明兰也一直在求小秦氏离开火场。
与墨兰的关系虽未完全和解【和解了可能更恶心，我个人觉得墨兰人品很差】，但最终是当做一般亲戚走的，而不像小说里一副恨人富笑人贫的嘴脸。
再说说知否这本书。男主让对她情深义重的秋娘守活寡的垃圾事，有人说我用现代思想评价古代男主的。这把古代人想得也太不堪了。
明宪宗因为万贵妃在他困难时不离不弃，他用一生来回报，拿秋娘和男主身份差距来说事未免可笑。男主再“尊贵”贵得过皇帝？人皇帝还没有抛弃宫女出身的万贵妃呢。
男主简直是集古今之毒于一身。从古代的看，他为子不孝，为父不慈，为夫不义。从现代的来看，正常人都不愿意看。如果仅仅是三观不正，我对这本书也不会深恶痛绝，毕竟网上三观不正的书太多了。
让我无法忍受的是作者玷污了我心头至宝《红楼梦》。作者估计喜欢宝钗，但她不配喜欢宝姐姐，因为她喜欢的是自己臆想出来的宝钗。作者塑造的女主再像宝钗靠拢，因为宝钗劝过黛玉女孩子女工比读书重要，所以作者就一直强调女孩子不能把心思放在作诗读书上，要先把家务事管好了没事干再读书。但她也不想想，宝姐姐说那话的时候她自己已经满腹经纶了。
好比清华的学霸告诉你读书没啥用，不如务实一点，你就当真不读书了 也不想想人家无论学识或者思想都高出你截了。作者还塑造出了顾廷灿来羞辱林黛玉，把一个醉心诗书的女子写得跟个恶毒的智障似的。
林妹妹是有点恃才傲物，但她什么时候有过害人之心，说她不懂人情世故，也不想想她可以把潇湘管治理得井井有条，可以让紫娟这个贾家的丫鬟对她忠心耿耿。作者通篇都在cue《红楼梦》，生怕别人不知道她看过似的，但是曹雪芹这个封建社会的男子都没有否定女性的价值，作者作为新时代女性却把女人贬的几乎算低贱了，连男人都知道可怕的贞节牌坊在作者眼里居然是光荣的，这也算奇人一个了。
红楼梦是我感觉最符合人性的小说，里面的下人对主子衷心的前提是主子对他好，衷心的程度取决于主子对她好的程度。像黛玉对紫娟，几乎就是当做闺蜜一样相处了，所以紫娟一心一意为黛玉打算；凤姐对平儿器重又防备，所以平儿在管理方面对凤姐知无不言，但在贾琏方面会给自己留后路（比如把多姑娘的头发藏起来）；贾母说鸳鸯比自己的孙女还好，鸳鸯也事事为贾母考虑。这种主仆关系包含了“士为知己者死”的思想。其余不那么受重视的仆人甚至直言辛苦当差就是为了得到好处，跟现在打工人的想法基本一致。
反观知否，女主的两个贴身丫鬟基本没有自己的思想，也不顾及自己的利益，事事以女主为先，但女主并没有把她们放在闺蜜或者比自己的姐妹还好的位置上，这种违背人类本能的衷心完全没有说服力。至于感情，也来得莫名其妙。小公爷为什么对女主终身难忘，他们既不是灵魂伴侣，又没有同甘共苦生死相依过，这种感情就像虚幻的泡沫，但小公爷居然就在泡沫里度过一生。
红楼梦恰恰相反，红楼梦可看做作者本身的生活经历的直接描绘。然而作为一个没受过现代社会人人平等法制思想熏陶的传统士夫阶层，作者本身是对于笔下的这些女子是寄予了同情与爱惜的。对于同样是身份卑贱的丫鬟妾侍，红楼中对香菱的描写是诗意而美好的，甚至对于尤二姐也是有哀其不幸恨其不争的意味在里面。
但是知否中，作为生在红旗下，长在春风里的法制青年女主，对于所有出格的女性报以的是排斥与不屑。作为作者本人，在行文间对这些女性的态度也是充满了轻蔑与嘲讽。
如果换成知否的作者来写林黛玉，那她必然是男主的姐姐那样的形象，盐碱地才女。写尤三姐，那就是曼娘一类的形象。写晴雯，那更是会被打死的叛逆丫头。
可是在曹公笔下，这些人物形象多年过去了还闪闪发光，人性的光辉始终未曾泯灭。
明明曹雪芹才是古人，知否才是今天的作品，不汲取进步的精华，反而一有毛病就怪古代环境不好。写小说不是纪实文学，反映的是作者本身的思想，脑子长歪了，文笔再好也没救。
用古代为今天的小说辩护，只能说是去其精华取其糟粕。鲁迅写旧社会的丑陋是为了批判，知否写旧社会的丑陋是为了唱赞歌，肯定其合理性，这就是差别。
最近看了庆余年就深有感触，同样是穿越的，设定不一样，庆余年是在寻求改变，从文化经济各方面，穿越过去的叶轻眉和范闲，都是以改变为主。知否的设定，是在服从，或者说作为一个现代人，如何更好地生存于古代社会中，可以发现很少有为自己争取的桥段，活得小心翼翼，改变不了世界就改变自己的主张。
我更喜欢庆余年。不过在那么多穿越小说里，并不都是改变这个世界。
很多穿越小说在主角穿越过去后为求生，会服从这个世界的规则，但是服从不意味着顺从，顺从更像是从内心都开始肯定、拥趸这个原本你并不认可的规则。
而知否给我的感觉就是顺从，尤其是打着小红楼、穿越女真实写照的名头营销，反而把原本不明显的顺从显示出来，或者说原本是服从，却变成了顺从。
仁者见仁智者见智吧，我只是发表了我的看法，也有很多人表示：女主只是表面顺从了而已。
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