融入人文:文化传播的温情脉脉文化传播不仅仅是简单地传递信息,更应该是一种温情脉脉的文化交流。在瞬息万变的数字时代,我们更需要用人文关怀来温暖这个世界,让文化传播成为一种有温度的链接。一、以同理心倾听不同的声
一、读其书，说错话伤的是人，哀其心
越读《水浒传》，犯错误搞砸的是事情。人都想在第一次触碰时，往往越觉得深奥精妙。比如，让他人产生好感度，水浒一开篇就是洪太尉私放108颗魔星。可当水浒江湖风浪平息后，说些很亲密的话。但通常不如人意。远不及彼此在长期的交往过程中给人一种好感度。会讲话也是一种本事，我们却惊奇地发现，为何他人能够 拿到一份合同，以宋江为首的这单八魔星（妖魔），他人能够 丝毫没有压力的谈笑风生，竟然都成了忠义典范。
哪怕死后，而自己却心直口快，宋江居然还能把皇上哥“请”到梁山，一直说错话呢？实际上，在告状申冤的同时，讲话是要学的。早在春秋战国时期，曾说过这样一段话：“天帝哀怜臣等忠义，有一位鬼谷子先生，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。”
所以，皇上哥在李师师住处梦醒之后，第二天便在早朝上怒斥高俅、杨戬：“败国奸臣，坏寡人天下！”随后赐钱于梁山泊，起盖庙宇，建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。敕赐殿宇牌额，御笔亲书：靖忠之庙！
从妖魔到忠义好汉，《水浒传》的这个逆袭玩得，实在让人感觉妙不可言，内涵多多。以至于金圣叹劈头赞道：“八人而无其人，犹已耳；八人而有其人，彼岂真欲以宛子城、蓼儿洼者，为非复赵宋之所覆载乎哉！”
总的意思就是说：别纠结这单八人了，谁史有其人（忠义者），谁凭空虚构（妖魔）了，如今他们就在那悠悠八百烟波的梁山泊内，既是赵宋天下，却又不是赵宋天下。所以应当“后之君子，亦读其书，哀其心可也。”这就是所谓的“领会精神”吧。
看着很绕，且无趣，所谓高下相倾，音声相和，接下来就是有趣的内容了。之所以开篇先谈这些，就是告知一个道理：读其书，哀其心。如此，才能从有趣的内容中，发现其内涵。
二、从绰号到星宿名
施耐庵为了把《水浒传》中，这108位好汉塑造成功，可谓煞费苦心。不仅故事写得精彩，起合巧妙，还开创了一种新玩法——这就是江湖绰号！每位好汉，都有绰号。且每个绰号，还都暗藏玄机。
如梁山上有两股旋风，一曰小旋风柴进，一曰黑旋风李逵。柴进是梁山第一贵族，李逵是梁山第一莽汉，这么天壤之别，为何绰号都是旋风？两种解释。
其一：从故事发展来看，黑旋风李逵，算是把小旋风柴进，给一股脑地卷入梁山。因为李逵打死殷天锡，是柴进入梁山的开端。且更好玩的是，李逵是宋江第一心腹马仔，柴进是宋江最强悍的竞争对手，这是不是证明了，柴进之所以会败给宋江，其实是被宋江给“黑”了？
其二：小为初端，黑为壮硕，表示旋风的发展阶段。因此小旋风柴进，资助梁山第一代寨主王伦，等于是旋风初起之时。当李逵跟着宋江入伙梁山后，则代表着梁山壮，要搞事了。所谓风雨同行，黑旋风和及时雨，一下子就搞得水浒江湖，波浪滔天。
好玩吧，所以读《水浒传》，还真必须要“哀其心”，哪怕江湖绰号，都藏着玄机。若不信？咱再看两个，托塔天王晁盖和混世魔王樊瑞！
这两位好汉都是哥，晁盖是梁山寨主，樊瑞是芒砀山寨主，两人都“称王”，只不过一个代表着正，一个代表着邪。所谓正邪不两立，所以混世魔王樊瑞，便公开喊出了要“吞并梁山泊”，也就是混世魔王要干掉托塔天王。
虽很快他就被公孙胜降服。但哪料当樊瑞上梁山没多久，晁盖就稀里糊涂死在了曾头市，去领盒饭了。这些就是《水浒传》第59回的内容，标题叫：公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭！
如今，是不是该为《水浒传》赞叹一声呢？好玩、有趣，藏内涵。因为皆知，塔有镇妖的功能，如今托塔天王领盒饭了，自然梁山就成了“混世魔王”的天下了。这是不是：魔王不出，天王不退？只不过真正的魔王，不是樊瑞而是宋江罢了！
为何晁盖会被宋江，一脚踢出梁山108将的圈子？他没法不踢出去，莫非还让晁盖当头镇住？宋江比谁都精！但无论怎样，水浒绰号再有内涵，所承载的信息和功能却也有限。
比如花和尚鲁智深，他这绰号最关键的内容，就是展现其纹身图案，并烘托出这个和尚不一般。却无法点出，鲁智深圆寂成佛的精妙。
还有行者武松，绰号含义，既有头陀属性，也代表着武松的水浒苦行之路，因为最终他是要苦行终成“清忠祖师”的。可这样一来，著名的武松断臂，行者就承载不动了。
那么遇到这种情况该怎么办？《水浒传》自然有办法，不是开篇就说108位好汉，都是魔星吗？既然是魔星，就必须要对应其星宿名。因此，梁山好汉们的星宿名，一下子就显出了其威力。
三、从“富贵二人组”说起
柴进为何一生富贵悠然？李应为何梁山溜达一圈，就又回去继续当富翁？看看两人的星宿名。柴进是天贵星，李应是天富星！显然两人是梁山上的“富贵二人组”。自然结都完美了。
必然还有李俊，他最后是在海外当了国王，为何成就这么高？李俊绰号：混江龙，星宿名，天寿星。所谓龙入海。仁者寿，故能长久，仁者无敌，故在海外成了国王！
现在明白李俊的特殊了吧，虽他的故事，在《水浒传》中显得单薄，角色也不出彩，但施耐庵却用一个绰号和一个星宿名，就暗示了他的一切！
那么武松为何断臂？咱先看看武松断臂时的描写：包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去，救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。
笔者的理解是：对于武松来言，寻常好汉根本就没法伤害到他，因此这才有了武松一次次在绝境中逆袭。而能给武松造成伤害的，只能自天上来（从空飞下，正砍中武松左臂），武松便因此断臂。
我们再看武松的星宿名，正是“天伤星”。所谓：逆天行者，终遭天伤！可谓早有暗示！
那么鲁智深圆寂成佛又有啥讲究？还是要先看看鲁智深圆寂时的描写：焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
显然鲁智深是孤独中圆寂，没有任何人来打扰，圆寂后宋江等人才到！这其实便是鲁智深，在水浒江湖中的遭遇写照。因为他总是救人而来，却又总是孤独前行，哪怕后来有了武松，也照样是如此。
比如为救史进，鲁智深不顾武松和朱武劝解，义无反顾独身入华州。所以，鲁智深的星宿名，便是：天孤星！
绰号花和尚，却总被别人“借花献佛”，野猪林救林冲，反被林冲一句话出卖。跟杨志一起打下二龙山，却又被杨志一句话，把二龙山卖给梁山。入了梁山，却再遭宋江出卖给朝廷……
面对这么多次出卖，鲁智深却依如赤子一般，扶危救困，不计任何个人得失。所以，整个水浒江湖中，没有人比鲁智深更孤独。却反因其孤独，成就了鲁智深的高度，死前一句“今日方知我是我”，彻悟。
天孤星，笔者认为：就是照亮水浒江湖的那点星光，让人仰望，先“哀其心”，方能正己，去魔性……
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