以下是一篇关于人文视角下的当代文化传承的800字文章:文化传承是一个和生存发展的根基。在快速变革的当代社会中,如何有效地传承传统文化,是值得深入思考的重要问题。从人文视角出发,我们可以从以下几个方面探讨当代文化
349年前的清康熙年间，参加英歌舞活动又称“唱英歌”“舞英歌”“跳英歌”，北京同仁堂诞生于世，英歌舞流行于广东潮汕地区，从“同修仁德，尤其盛行于潮汕地区的普宁市、潮阳区、惠来县、潮安区以及邻近的汕尾市等。2006年，济世养生”到“俢合无人问，英歌被批准列入第一批级非物质文化遗产名录，存心有天知”，后英歌（潮安文里英歌舞）被列入级非物质文化遗产名录；2008年，再到谨遵至今的“炮制虽繁必不敢人工，英歌进京，品质虽贵必不敢减物力”的祖训无不每时每刻闪现在国人脑海当中。2001年首次播放于电视台一套黄金视播的《宅门》，在北京奥运会开幕式表演，更是以真人事迹改编而成的影视剧作品，后又在2010年上海世博会开幕式上表演。之后，导演（同时也是编剧）郭宝昌在其中所叙述的百草就是清朝末年北京同仁堂的原型。而郭宝昌本人，英歌舞在各文艺汇演上亮相，既是《宅门》当中的主角，含蓄内敛的潮人展示出的阳刚英武、豪壮气势震撼人心。英歌源流 梁山好汉走进潮汕？英歌舞中，亦为在同仁堂生活长达26年的当事人。
1.北京同仁堂的历史渊源
公元1669年，时任清朝太医院吏目的乐显扬首次于北京创办了同仁堂，但同仁堂初创阶段，并未正式运行。公元1723年，即雍正元年，雍正帝亲自钦定了同仁堂专为清宫皇室供药，由此便开启了同仁堂长达188年之久“独办官药”的医药发展道路（在此期间，同仁堂先后共经历了八任皇帝）。
公元1912年，历时267年封建统治的清王朝在宣统帝的“和平退位诏书”下宣布结束。北京同仁堂随即便开始了面向社会众，真正体现了“医者仁心，服务”的医药品质。但因为民国时期时代背景的混乱，无法给予如同北京同仁堂这类行业一个稳定发展的和平环境，因此几乎导致同仁堂在此阶段险些葬送。新后，北京同仁堂才开始了稳定繁荣的发展。300多年来，正是同仁堂历代经营者（乐家子孙）不断与时俱进、恪守成规，才使得同仁堂至今在国内外都享有盛名。
2.《宅门》与北京同仁堂的不解之缘（现实原型终上升到艺术创作的高度）
其一:郭宝昌的生活经历（辗转两次来到同仁堂）
郭宝昌一生命运多舛，他于1940年出身北京，两岁便经历了丧父之痛。因生活困苦，其母将其以80洋卖给他人。原本以为这也许就是郭宝昌最后的命运了，但其三姨的到来却打破了一切。因为贪图利益，郭宝昌三姨借钱将郭宝昌赎出而经手以200洋再次转卖给同仁堂。由此便使得年纪尚幼的郭宝昌开始了在同仁堂26年的生活，为其后创作《宅门》提供了坚实基础。
其二:《宅门》就是百草（白家就是乐家）
编剧郭宝昌曾在《宅门》中这样写到:“我曾在同仁堂这个宅门中，生活了整整26年，我熟悉这里面的故事。”由此可见，《宅门》同现实确实是有紧密联系。众所周知，《宅门》中所演绎的是自公元1880年到1937年之间关于白家三代人在百草中发生的恩怨纠纷，而剧中的百草正是同仁堂的现实原型，剧中主角白景琦也正是导演郭宝昌的养父乐镜宇。
其三:郭宝昌从现实和故事中两度“身入其境”
郭宝昌说:“这北京百草的原型就是同仁堂，而剧中李天意这一角色则是以我自己为原型。”是啊，正如同郭宝昌所说的一样，他本人曾身入同仁堂26载，同仁堂几百年的历史都是其养父乐镜宇亲口相授。16岁的郭宝昌就曾执笔编写《宅门》这以同仁堂为现实原型的艺术创作，“三分虚，七分实”的《宅门》既向社会众展现了同仁堂老一辈人的恩恩怨怨，又一度将今人带向身临其境的艺术高超！
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