艺术家眼中的人类情怀人类情怀一直是艺术家创作的重要源泉。从远古时期的洞穴壁画到当代各类艺术形式,艺术家都将自己对人生、情感、社会等方面的体验和感悟展现在作品中,反映出人类的喜怒哀乐、挣扎与向往。我们先来看
有朋友在问，我对它的理解，《倚天》中的丐帮也是天下第帮，经历了三个层次：第一，却为何完全没有了《射雕》和《神雕》那段时期的声势呢？这是个事实，单看书名，《倚天》小说中都明说丐帮处于中衰时期，考虑到利玛窦在明末曾进入北京宫廷并供职其中，其声望已非昔比。造成丐帮中衰的原因，想当然地以为这本书是介绍他所见闻，我们从小说中都可以找到相关的答案，发生在宫殿里的故事；第二，跟任何事物的兴衰都一样，看了书前面的介绍，既有内因也有外因，知道书里讲述了关于某种记忆术的内容，但其实在张无忌出道这一段时间，由此在阅读中抱了一种追寻“彩蛋”的愿望，丐帮的声势算是已有所恢复的，眼光尽在字里行间仔细搜索，在阳顶天当任明教教主的那段时间，丐帮声势更为衰微。
一、丐帮的中衰，内因素是主持非人，但其实也是遭受接连打击的结果。
由于帮众特别属性的原因，丐帮在古代的任何时期，都会是天下的第帮。毕竟在封建社会里，最底层的劳苦百姓永远是众的，丐者自然也多。只要是乞丐，便能算是丐帮的一份子，乞儿也乐于有自己的门户归属，因此天下万千丐者，都会是丐帮的基层弟子。而且丐帮门户向来敞开，江湖上的豪杰，仰慕丐帮亦或是想依托丐帮为靠山者，只要有所引荐，皆能加入丐帮，成为帮众一员。
历来丐帮有能人帮主在位，凭借其个人的声威和魄力，以高强的武功，公允的处事，让万千帮众敬服于他一人，污衣、净衣两派纷争减少，上下一心，自能带领天下弟子，内修外攘，多成艰难之事，立不世之功。如此丐帮常有作为，声势自然浩，在江湖上的声望也自然就高了。而声望持续高涨，江湖上的豪杰望风来投，则进一步又壮了丐帮的实力。反之，若无能人帮主在位，多无建树，声势难免就会沉寂。“倚天时期”丐帮的声势衰微，就内因而言，就是接连几代，都没有出现像当年乔峰，亦或是洪七公那般的能人帮主在位。
张无忌寻思：“丐帮号称江湖上第帮。听太师父言道，昔日丐帮帮主洪七公仁侠仗义，武功深湛，不论白道黑道，无不敬服。其后黄帮主、耶律帮主等也均是出类拔萃的人物，但数十年来主持非人，丐帮声望非昔比。”新修版《倚天屠龙记·第三十一回》
不过，丐帮的中衰，包括无能人帮主在位，其实也是接连遭受创伤和打击的结果。
丐帮历来以义为先，抵御外侮护国护民，当年黄蓉、鲁有脚和耶律齐，接连几代帮主，皆带领帮中精英，助守襄阳。但后来的襄阳城破，黄帮主、耶律帮主殉难，守城的丐帮精英一同殉城就义，无疑给丐帮带来了一次沉重的创伤。此役过后，丐帮元气伤，随着一帮精英的殉难，后继之人青黄不接，传承避不可免地出现断层，没有能人帮主继位，也就成了必然之事。这点从耶律齐之后的数代帮主，皆未能将处世绝学“降龙掌”练全一事，足可看出。
丐帮神功“降龙十八掌”，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。新修版《倚天屠龙记·第三十一回》
襄阳城破，以致青黄不接，难现能人帮主，已是困难重重，更让丐帮雪上加霜的，是现任帮主史火龙，早年因内力不济，强练“降龙掌”，落得了个上半身瘫痪之症。也因此事，他多年来隐入深山老林去寻医问药，把帮中事务交给传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。但二长老、二龙头不相统属，各自为事，帮中污衣、净衣两派又积不相能，纷争不断，前长老方东白，就是因此而离开丐帮，甚至甘愿沦为朝廷鹰犬，丐帮避不可免地渐趋式微。纵是天下第帮的名头还在，声势不显，也就没了往日的声望。
这还仅是丐帮内接连遭受的打击，造成丐帮发展的困境，除此之外，这段时期外因素对丐帮的冲击和阻碍，同样也让丐帮的发展举步维艰。
二、两外因素的共同打击，致使丐帮在“倚天时期”的发展举步维艰，困难重重。
影响和造就丐帮中衰的外因素中，第一个就是来自蒙元朝廷的打击。
当年蒙元军南侵，被阻襄阳城外数十年，就是因为“北侠”郭靖和黄蓉夫妇，带领着丐帮为首的各路英豪，硬将襄阳铸成钢铁之城，让蒙元铁骑数度来侵，都只能望城兴叹。而且丐帮在江北向来与外侮为敌，诸多掣肘，不但是蒙军，便是先前的辽兵、西夏和金兵每次南下，丐帮必在他们的后方扰乱，或刺杀将领，或焚烧粮食，让他们往往寸步难行，备受烦扰。
丐帮历来暗助宋抗御外敌，保国护民，为了不令敌人注目，虽各种谋干不论成败，都是做过便算，决不外泄，是以外间多不知情，即令本帮之中，也尽量守秘，但塞北数朝，却因屡屡受挫于丐帮，而将丐帮视之为眼中钉肉中刺，皆欲除之而后快。也是这样，才有了当年契丹派出高手，擒得汪剑通逼迫丐帮投降，西夏征东将军赫连铁树带领一品堂高手，在杏子林欲将丐帮铲除，完颜洪烈勾结铁掌帮裘千仞，与杨康合力，欲诱使丐帮放弃北国基业南迁，金轮国师火烧郭襄，威胁郭靖与丐帮投降等等，一连串对付丐帮的阴谋诡计。
由此到蒙元入主中原，一统南北，无论是为了巩固自身的统治，还是为了报复受阻襄阳数十年之仇，丐帮都避不可免的会遭到蒙元朝廷的重点打击。这点到赵敏的父亲掌管天下兵马之时，就尤为更甚。蒙元入主中原，动乱不断，以天下动乱，皆因汉人武者众，群相反叛，决意剿灭江湖上的门派帮会，因而带兵向各门派帮会举进击，像丐帮和明教这样的第帮教，自然就成了他重点打击的对象。再这样的打击之下，丐帮只能隐忍行事，声势沉寂自然避不可免。
除去朝廷这层因素，另一个影响丐帮的外因素，则是来自于明教的冲击。
作为蒙元时期，中土江湖上的两帮教，由于利益点冲突和明教行事的偏激，丐帮与明教的结怨，由来已久，但真正让双方结仇，引致数十年纷争不断的，则是当年明教的镇教圣物“圣火令”被丐帮所抢一事。“圣火令”和“乾坤挪移心法”，随明教一同传入中土，成为中土明教的两镇教圣物，也是中土教主号令教众的信物令符，但在第三十一代教主石教主时，却被丐帮所抢，由此失落数十年之久，也让丐帮与明教成功结仇，持续相斗了数十年。明教势，丐帮备受打击。
掌钵龙头站起身来，向帮主打了一躬，转身说道：“众家兄弟：魔教和本帮争斗了六十年，积怨极深。近年魔教立了个新教主，名叫张无忌，本帮有人参与围攻光明顶之役，曾见到此人是个无知少年。谅这等乳臭未干、黄毛未褪的小儿，成得什么事？焉能与本帮史帮主的雄才伟略相抗？”新修版《倚天屠龙记·第三十一回》
实际上丐帮抢得圣火令之后，不久便辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。明教对丐帮的报复，一是圣火令本为丐帮所抢，二是明教为了迎回圣火令，以致接连继任教主因强练“乾坤挪移”走火入魔而死，明教因之迁怒于丐帮。
这是因为波斯明教得到圣火令之后，为了收回中土明教的“乾坤挪移心法”，曾要求中土教主练成挪移神功之后，到波斯迎回圣火令。其实就是想以圣火令换心法，又不想破坏祖制让中土分教没了神功心法。更是号令中土明教归顺蒙元朝廷。石教主、衣教主和阳顶天数人，为了迎回圣火令，与波斯总教分庭抗礼，不惜以身犯险，在内力不济的情况下强练挪移神功，最终尽都走火入魔而死。
三十二代衣教主遗命，令余修乾坤挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我明教即可与波斯总教分庭抗礼也。新修版《倚天屠龙记·第二十回》
这一些明教教众可能不知（圣火令在波斯，只有教主一人知道），但知前任死因的继任教主，自然会将余恨迁怒于始作俑者的丐帮，带领教众不断报复丐帮，特别是在阳顶天担任教主，明教强势崛起的期间，教中藏龙卧虎，就对丐帮的打击更重。而且，不但是直接的报复打击，破坏丐帮的事，明教也成功代替丐帮，成为江湖豪杰优先加盟的对象，这无疑是严重阻碍了丐帮人员的补充，实力的扩展。毕竟丐帮的基层弟子虽为乞丐，但帮中的骨干精英，却多数是净衣一派带艺入帮的江湖豪杰。
江湖豪杰加入丐帮明教，都是为了有共同追求的理想，比如驱除蒙元，在丐帮帮主无能，声势不再的情况下，阳顶天雄才伟略，备受仰慕，声势日隆的明教，自然更会成为豪杰加盟的理想组织。如此被明教一吸纳人才，没了新鲜血液的补充，丐帮活力自然不再，声势也必然不显。因此在阳顶天明教的这段时期，丐帮在明教的相形之下，声势更为衰微。到阳顶天死后，明教四分五裂，丐帮反而有所恢复。但也是力吸纳人员加盟，以固实力，再加上无帮主在位，才给了成昆和陈友谅师徒有可乘之机。
综上所述，丐帮在“倚天”这段时期的中衰，其实是有诸多因素共同影响造成的。既有内接连遭受创伤，主持非人，领事无力的原因，也有不断遭受外势力打击和阻碍发展的原因，这一些都引致丐帮发展举步维艰，困难重重。实际上，为了凸显消除丐帮与明教积怨，共同抗元的张无忌之了不起，这段时期的丐帮必然会衰落。因为此时的丐帮，若有像乔峰或洪七公那样的能人帮主在位，声势浩，声望极佳，那么丐帮与明教的争斗必会延续。毕竟中原武林抗元的领导者就只有一个，丐帮岂会拱手相让，张无忌又岂能容易成为武林至尊，去号令群雄。
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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