东方文化的时间与空间想象东方文化与西方文化之间存在着许多差异,其中对于时间和空间的认知和表达方式便是显著特点。东方文化的时间和空间观念,蕴含着独特的思维方式和哲学智慧。让我们一起探讨东方文化中的时间与空间
《山海经》成书于战国时期至汉代初期，如麻舟楫两崖边的山水造化，是上古时期的百科全书，还有楼台市气笙歌外，其与《易经》《黄帝内经》并称为“上古奇书”。
《山海经》展示的是远古文化，朝暮江声鼓角中的生活气息。《寻故渝中》，记录的是荒时期人们的生活状况与思想活动，发现一座山城的历史文脉山城重庆，勾勒出上古时期的文明和文化状态，山水交融，为后世提供了许多有用的信息，古今贯穿，是后世研究历史的重要依据。
《山海经》如今已经经过了多次修正，历史的隧道中，有些内容也许并不通透，这里有书写不尽的文章……《寻故渝中》一书既是对重庆历史文化遗产的收集、整理、研究、编撰，甚至存在矛盾，同时兼顾重庆历史文化的公众传播，但是不管怎么样，利用文献、历史影像、古旧地图等综合元素，上古流传下来的奇书，必然尤其存在的道理。
许多人说《山海经》是一本志怪书，但是根据后来人的研究，发现山海经中的许多记载都是真实存在的，其中记载了很多珍奇异兽，在里面有一种异兽引起了家的注意。
《山海经·中山经》：又北四十里，曰霍山，其木多谷。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰“朏朏”，养之可以已忧。
朏朏是神话传说中的一种异兽，朏朏长得像猫，拖拽着一条长长的白尾巴，朏朏性格温顺，从不咬人，长相古灵精怪，身披鬣毛，人人都渴望找到它，养在身边，伺候它能让人解忧。
“亭亭宵月流，朏朏晨霜结。”古籍中描述，朏朏拥有狸的外形，有月牙般的眼睛，这个描述跟猫非常相似。
因为白天光线强，猫的眼睛瞳孔缩小像月牙，夜间光线弱，猫的瞳孔变，像太阳。
为什么总是说我国古代没有家猫呢？其实有多方面的原因。
“猫”在历史上出现的时间非常早，在新石器时代遗址中，就出现了猫的遗骨，但是那时候的猫并不是家猫，因此没有被人驯化。
《诗经》中写道：有熊有罴，有猫有虎。显而易见，那时的猫是能跟型猛兽相提并论的野兽，并不是家猫。
最早有关家猫的记录是在东汉东方朔《答骠骑难》：将以捕鼠于深宫之中，曾不如跛猫。
周朝喜欢把野猫称为“狸”，唐宋之后经常把家猫称为“狸奴”，这个名称转变也印证了驯化的历史。
《吕氏春秋》记载：狸处堂而众鼠散，这正说明当时的猫已经被驯化，也许铲屎官在数千年前就已经出现。
“猫”的出现确实有数千年历史，《庄子秋水》记载：骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。
千里马能一日千里，但是抓老鼠却比不上猫科动物，说明了“术业有专攻”。
《礼记》记载：古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。猫吃老鼠，在当时已经是一种共识。
另外，“猫”并不是象形字，而是形声字，跟猫的叫声“”也很像。
古时候，猫被驯化是有目的的，但猫被驯化其实非常困难。这里所记载的朏朏，根据描述跟猫非常相像。
山海经的成书时间比较早，而且古人的思想见识并不发达，因此对于这种动物的描述看起来有些神乎其神，但究其根本来看，其实就是猫的原型。
如今“朏朏”已经被驯服，并且走进千家万户，“猫奴”、“铲屎官”是现代的热门词汇，指的都是喜欢养猫的人。
猫是人类的好朋友，是一种非常可爱的动物，许多人都喜欢养猫，也可以用来解闷，几乎走进千家万户。
《山海经》中有许多令人匪夷所思的记载，这本上古奇书，可谓是无数神话的开山鼻祖，虽然几经沧海桑田，但是里面的故事，一直在激发着我们的探索求知欲。
如今，山海经中的里奇迹在不断被证实，很多弄不懂的谜题也都迎刃而解，也许就是不久的将来。
上古时期，地球是什么样子，发生过什么事，有过什么文明，没有人知道，既然如此，谁又敢保证《山海经》一定是假的呢？
你相信《山海经》中的记载吗？你还知道里面的哪些记载？
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