应让他绝望鲁迅文学的价值，鲁迅获得诺奖的可能性，鲁迅该不该被走下神坛？沈从文

注：已获得原作者“学会活得简单”分发授权，但我觉得除了朱自豪先生说情话最好的便是沈从文先生了。可沈先生和张兆和的爱情并不像他们的情话那样美好。一、波折的求学路沈从文原名沈岳焕,1902年12月28日出生在湖南凤凰的一个小乡村里。沈从文小的时候曾经生过一场病，转载请注明出处。

鲁迅，家里人都听天由命的准备好了棺材，在近代文坛上，谁知道沈从文竟慢慢的病好了，绝对是一个绕不过去的人物，但从那以后沈从文的无论怎么调养身体却还是像个瘦猴一样。年少时多病多灾似乎预示着他的生活并不太平。小时候的沈从文并没有像我们想象的那样爱读书，被誉为文学家、思想家、现代文学的奠基人之一。为我们留下了无数脍炙人口、直击社会的优秀作品。深刻地反应了当年社会的状况。尤其在新建立以后，沈从文小时候活泼好动贪玩，更是推上了近代文坛之上的第一人。

有人就曾说，但是他非常的聪明，如果今天的你，哪怕调课被老师抓到，希望了解在多年前清末民初，罚他背书默写他临时抱佛脚也能被个八八。长久下来，老百姓的生活状态是什么样？精神面貌是什么样？要最好地回答这两个问题，沈从文就对读书相当不上心了。直到有一次他调课遇到了级任老师毛老师，你就必须仔细去读读鲁迅的作品。这就是鲁迅文学最有价值的地方。

然而，毛老师将他狠狠地批评一顿，近些年来，让鲁迅走下神坛的呼声也越来越高，近年来的中小学课本正在陆续减少鲁迅的作品，当年在中小学语文课本中峰的时期一共有二十多篇鲁迅先生的作品，现在已经正在逐渐消失了。这里面有一定的鲁迅作品文字过于晦涩深刻，孩子们难以理解的原因，也有认为鲁迅作品已经过时的原因。认为鲁迅更应该走下神坛，回归于作家。

然而，今天鲁迅到底该不该被走下神坛？仍存在着很的争议，也许我们可以从其的文学价值与对文学上的贡献上来看看。

很多人最初了解鲁迅是因为其杂文，他的杂文如匕首、似投，语言犀利深刻，思想直击人心，就连骂人也能骂得那么回味无穷，深刻地体现出了其文字上的功底和思想上的意义。但可能有朋友不知道的是，在鲁迅的作品中，其实他的白话文小说的成就才是更高的。

其实在文学中，单仅从体裁上来讲，小说本来就应该比杂文拥有更持久的生命力。杂文多针对的是一时一事，而小说中所刻画的人性却是可以跨越时空并且具有久远的警醒意义的，比如鲁迅那开天辟地，振聋发聩的”狂人日记“至今都还有着让无数人读后震撼的力量。在鲁迅的这些小说中，和杂文一样，文辞同样精炼、寓意同样深刻，完全可以被称为那个时代白话文小说第一人，当年的胡适先生就曾对鲁迅的白话文小说评价极高、推崇备至。

从文学的成就来说，鲁迅不止在国内获得了巨的成功，在国外的评价也是非常高的，他也是第一位获得诺贝尔文学奖提名的人。当年的日本人对鲁迅的文学尤为推崇。甚至还有日本文学评论家评论鲁迅是“现代国民文化之母”。

1936年10月19日，鲁迅先生去世，年仅55岁，完全属于英年早逝。这位人物之死，引起了当时巨的轰动，成为当时普通的知识阶层、各个文学团体、国共两政界人士等竞相祭奠的对象，这形成的一股合力，使得老先生当年的葬礼异常风光。

据当时的报纸期刊记载，无论在上海的学者文人，还是贩夫走卒，无论是抗日坚定分子，还是居沪的日本友人，都不约而同来到葬礼现场，不但齐心协力为鲁迅守灵、出殡送行，事后很长一段时间还不停撰文等，一时风头无两。

出殡现场，鲁迅当时的棺木之上覆盖着一面巨的“魂”旗帜，而自发的抬棺人中就包括了巴金、叶圣陶、张天翼等后来的文坛家，送葬人流长达十几里，实在是空前绝后、极尽哀荣。这样的盛况还是自孙中山去世以来一场当时空前盛的场景！足可以见其当年在文坛中的地位和受到社会众的推崇程度。

今天，我们很多人之所以喜欢鲁迅的小说，多是跟小时候的环境分不开的。本人也是如此，最初接触的多是古典文学，所以一直养成的阅读爱好就是喜欢文字言简意赅。迄今为止，在所有看过的叙事诗里，最喜欢的依旧是那首《孔雀东南飞》，寥寥数语，就把一个故事讲得完完整整而又不失生动，语言貌似平铺直叙，但表达出来的感情却又如此可歌可泣、催人泪下，感觉在这方面至今还没有哪作品能如此出色。

老舍先生就曾说过：“世界上最好的文字，是最精炼的文字，也是有生命力的文字。”

鲁迅的小说正是继承了这个特点。他的作品语言也是非常精炼，推敲出来的言词都极有深意，实在可谓是惜字如金。鲁迅的小说多是中短篇。也许正是因为其在人生面壁修炼的那些年的过程中，一点点的厚积薄发，而内心的无数丰富的情感和想法，偏偏却又受到小说篇幅的限制，最终只能不断精炼，给我们留下那一篇篇字字珠玑的作品。让我们这些后人在佩服其的文字功底的同时，也留下无尽的遐想。

在鲁迅的散文和杂文中，言简意赅的风格也是贯穿始终，同样出现了很多精品。只是可惜的是，后来的鲁迅因为把量的精力放到了针对时弊的杂文上，小说的创作不可避免地受到影响，所以后期的小说主题与结构就显得有些单薄，跟前期的作品无法相比。

鲁迅先生的文学成更体现在他用文学表达其思想的能力，无论是小说还是杂文，几乎当时都无人能比，其中的写作技能、语言技巧等等直到今天仍然值得我们学。同时一好的文学作品，需要文质俱佳，既要有文采，又要有思想。鲁迅早期的小说绝对算得上文质俱佳的典范。

当然，人群是最复杂的，也有人不喜欢鲁迅，认为他的文章太过于犀利和咄咄逼人，缺乏一种静潭凝岳一般的家的君子之风。在与对手的论战中更是非友即敌的二元对立论。如那篇《丧家的资本家的乏走狗》，三个刺眼的形容词不说，文中更是给人一副非要斗倒对手梁实秋在地还要再踩上一脚的架势。这篇《丧家的资本家的乏走狗》完全就是把理论辩论上升到人身攻击的范文。

此事如果要搁在今天的网络，此文一出，必定会有无数网友纷纷留言谴责这种”乱贴标签“的做法，本来因其精英姿态备受诟病的梁实秋一方会收获批同情和支持。鲁迅战队在辩论初期占据的道德优势迅速就会丧失殆尽，战也会急转直下。

再等到梁先生那篇”我不生气“的回应发出来，可以想见，无数的同情迅速会转化成仰慕，梁老爷子因此而量吸粉无数，成为网红V。当然梁老爷子也可能不回应，而是一气之下关闭博客，远走他网。那样的话，鲁老先生一派的网络霸凌的名头绝对会被坐实，而本可以接着吵下去来扭转面的对手又从此销声匿迹，估计鲁老爷子得气得疯掉。

反正不管怎么说，如果这场论战发生在今天的话，鲁迅绝对是凶多吉少。

梁实秋

直到今天，对于鲁迅的性格，很多人仍然认为有比较偏执的特点。十几年前，网上的很多论辩就有很多文章学鲁迅的文风，一味地追求言词尖刻犀利。可惜绝分都是只学了架子而没有实质，于是多都只能流于肤浅的逞强斗狠，被人诟病不断，当时就曾有人把这个风气的罪魁祸首算到了鲁迅的头上。

说实话，这真有点冤枉了鲁迅，五四运动之后，当时的整个学术界正在发生一场天翻地覆的变化，而鲁迅正是这种转型中的代表人物，是和当时时代的背景息息相关的，在新旧思想那样激烈的交锋下，他的作品不激烈、思想不犀利如何才能脱颖而出、直击人心、唤醒众。

作为文字作品，文字的如何其实并不是最重要的，其中传达出来的思想才是最重要。思想如果不正确的话，再犀利的文字也只能是助纣为虐。在鲁梁论战中，鲁迅正是通过其犀利的笔风把自己那份国难当头之际，对当时右翼文人那种努力希望把自己置身社会之外的愤慨与不满表达得淋漓尽致。

所以鲁迅的犀利，是有其深刻的思想为基础的，也正因为这样，所以他的犀利也让旁观者看得畅快之极，就像在每电影故事里，人人都希望主角能把坏人打得毫无还手之力、趴地求饶一般。但如果作为他的对手，读起来确实必将是另一番滋味。

鲁迅的思想体现在他无数的作品中，一位朋友就曾说，最初他就不喜欢鲁迅，原因就是觉得他的文章实在太尖酸刻薄，仿佛谁也不如他，谁都可以是他戏虐，调侃的对象。如鲁迅笔下的那些小人物：阿Q、祥林嫂、孔乙己，其实那些都是被社会和现实贻害的底层弱势群体，为什么要那样的无情地揭露和丑化他们呢？

但随着岁月的增长，随着人生阅历的丰富，他最终明白了，鲁迅的揭露是因为“可怜之人确有可恨之处”。是真正反映了生活的现实，真正地揭示了人类多数人群的本性。在鲁迅的小说里，有着很多对社会众人性的揭露，个个都是入木三分。如流传至今的阿Q的“精神胜利法”，九斤老太的“一代不如一代”，白光里的“这下又完了”等等。但是他的小说背后真正的主旨不在于此。

鲁迅真正的主旨是“哀其不幸怒其不争”，针对的是当时社会里底层民众的甘于现状、麻木不仁的这些特点进行了深刻的揭露和批评，其中那著名的《呐喊》的名字背后其实就是这个意思，正是这些揭露和批评，才能更让人警醒，这是一种有着鲜明的时代特色的文化良心，也是一个作家应该具有的普世悲悯，这才是一种真正超脱了众生的爱。

个人一直认为，《呐喊》是鲁迅用文学表达其思想的最具代表一小说集，该书还被誉为是现代小说的开端与成熟的标志，是现代现实主义文学的鼻祖。文中的篇篇都是上乘之作，《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等精品尽皆收录于此，代表了鲁迅当年白话小说的水平，也是一最深刻地反映了当时社会的底层现实的作品。

上世纪八十年代，日本人严谨地评选出五十人类巨著的那本《世界杰作》中，我国就仅有《呐喊》与《论语》被收录。1999年《呐喊》还被著名的《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强的榜首。文章尾附有《呐喊》全集的购买链接，没有读过的朋友可以买来细细品读下。

再说下家很关心的一个话题，鲁迅当年到底能不能获得诺贝尔文学奖。答案是：很难！

当年有人提名鲁迅入选诺贝尔文学奖推荐行列的时候，鲁迅表示自己不合格而拒绝了。其实老先生当时并非完全的自谦。当然，由于鲁迅自己的拒绝，自然就没有了的可能性。但如果他被提名了，估计也得不到诺贝尔奖，主要有三个原因。

首先，他的作品题材多是涉及当时的时态，反映的也多是当时底层百姓的生活与特色，因主要作品都是中短篇，由于篇幅限制，时代的波澜壮阔与人性的结合的作品很少，也就是说，缺乏一种文学作品的厚重与宏。

而纵观诺贝尔文学奖获得作品，在这些方面比较看重。我们可以看到在诺贝尔文学奖历代的小说名单中，组委会尤为青睐这类作品。如《百年孤独》、《静静的顿河》、《乌洛夫的故事》等等，都描绘的是一个宏而深邃的历史背景下展现出的生命与人性的主题。

其次，鲁迅的文风特别精炼犀利，由于中西方文化的不同，相信无论经过怎样翻译成西方文字，都会出现无法准确表达出来文字背后的那层深意的地方，从而会导致西方人可能很难体会出其中的妙味。

第三，前面说过，鲁迅后期由于量精力花在时评与杂文上，他后来高质量的小说数量不多，缺乏一种持续的冲击力。个人相信，如果鲁迅类似于《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》这样的小说有十以上，诺贝尔文学奖的获得必定是没有悬念的。

纵观鲁迅的一生，是成功的，在近代文坛上留下了不可磨灭的足迹。但也相信，作为这样一个深刻地理解了世态人情的伟人，自古慧极必伤，他的快乐也必是极少的。在他不长的一生中，眼见了诸多的不平，由于创作生活的没有规律，他的身体也很差。

在精神与病魔不断折磨下，他仍旧不断用他手中的笔，给我们展现了一个个时代转型期间普罗众们的众生百态，他也用自己那悲悯的情怀，在不断为这些苍生呐喊，并他们走向觉醒。

对于今天仍在争议的鲁迅应该不应该走下神坛这个问题，相信如果以鲁迅本人来选择的话，以他对名利的态度，他更愿意走下神坛而回归作家。但鲁迅作品的对现实批判的意义，那份对不平振聋发聩的呐喊精神，放在历史的任何时代，人类的任何社会，都是不可缺少的，都是一份知识份子的脊梁，都是一种文人该表现出的风骨与良心。仅凭这一点，个人觉得，我们每个人心中就都还应该给他保留一个神坛上的位置！

标签：鲁迅 小说_文化 杂文 文学 梁实秋

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