以下是一篇关于文化教育中的人文情怀的文章,字数约1000字:文化教育中的人文情怀在当今快节奏的社会中,人们往往被功利主义和唯物主义所束缚。然而,我们不能忽视在教育过程中培养人文情怀的重要性。人文情怀,乃是一种对人
文学史上有四名著,每一都有很深的文学造诣。最具现实意义的是元末明初施的《水浒传》,整本书讲述了梁山英雄因种种原因被迫成为土匪,后来被宋代征召为宋而战,最终消失的故事,吸引读者的是108位梁山英雄。在石的笔下,这些草根土匪都是血肉之躯,每个人都有自己的故事。因此,当他们看到文章结尾的分英雄都有不好的结时,他们的心会更加受伤。然而,并非所有的梁山英雄在《水浒传》中都以悲剧告终。例如,阎选择了漫游世界,肆无忌惮地生活,一名为《荡寇志》的小说实际上属于与《水浒传》相同的人文学科。这本书中的梁山绿衣英雄并没有这么幸运。例如,《黑旋风》李被活捉,腿筋断了,脖子被掐得像只小猪
作为名著之一的《水浒传》,李的文学造诣仍然很高。与其他三名著一样,它详细地刻画了令人印象深刻的人物,包括因朝廷的黑暗而被迫来到凉山的林,因人性的黑暗而走上道路的吴,以及鲁,石乃庵笔下的许多梁山英雄都是“被迫”成为土匪的,但有一个例外,那就是《三国演义》中的黑旋风李。他们都冲动、易怒、鲁莽,但张比李更有人性。李对待人和事似乎更多地取决于他的心情,没有善恶,是非之分。书中对他的外貌描述是:这个人有一身横肉,像黑熊一样高强壮,皮肤像铁一样坚硬,像铁牛一样坚硬,脸上有一条横眉,眼睛像火把,他看起来很坚强。而他的形象,在普通人的眼中,不逊色于凶猛的存在。在他出现的第一个场景中,他输掉了与其他人的。可以说,即使没有钱还赌钱,他也会答应对方一个还款期限,但李却反过来打了他们,这种正式的作风其实是一个流氓,我们也可以看出他性格中的艰难基因。然而,他不能用一颗纯净的心对待他喜欢的人。李在凉山当英雄后,想带着母亲上山过好日子,却没想到母亲会被老虎吃掉。李很生气,用斧头把老虎窝拿来。因此,不难理解,他最终选择了忠于宋江,宋江是有道德的,愿意纵容他的行为,最终以《水浒传》收场,然而,李的结却很悲惨。无论在哪作品中,他虽然是宋江身边的“红人”,却无法逃脱《水浒传》中死亡与失踪的结,梁山英雄是在宋江的领导下招募的。当时,他代表宋朝催放方腊。然而,方腊战役后,原来的梁山英雄的力量削弱,许多人死于战场。然而,李是个例外。他活着回来,也被封为镇江润州的统帅,然而,凉山铺位上的人注定与原来的朝廷官员格格不入,于是宋朝廷的蔡、高丘等人设计宋江将毒酒与皇室的酒一起带走,宋江意识到这一点已经太晚了,宋江知道了李的脾气。如果他死了,他会在宋朝廷惊小怪,滥杀无辜,以卖国贼的名声收场。如果他不说出来,他就逃不了被处决。想来想去,他只好叫李到自己身上,哄他喝毒酒,然后才死了。果然,这两个生死攸关的兄弟,很快就一起去了黄泉,李临死前再次对宋江表示忠心:“生时侍奉兄弟,死时只在兄弟手下。” 《荡寇志》中李的结其实更理想、更美,但《荡寇志》中李的结似乎很悲惨。这就解释了《水浒传》的产生所处的社会环境。当时,清内忧外患,太平天国运动也闹得人心惶惶。郁起初也很喜欢《水浒传》,但亲身经历过土匪之后,他对土匪非常厌恶,所以在写《口志》时,他始终坚持忠贞不受苦的思想。他把108位英雄全“写”死,其中黑旋风李逵作为梁山英雄中的重要人物,也是宋江最信任的人之一。朝廷要杀宋江,李也必须被处死。《流寇记》中记载,李在温河渡被赵、高梁、唐三人抓获。为了不让李半途而废,他还断了筋骨,掐了脖子,活生生地把他活捉起来,李被抓后,还被押送到京城,凌迟被安排以土匪罪处死。一代黑色旋风就此结束。这就是李在《口志》中的结,这真的很可悲。总结:
事实上,同一个人物在《水浒传》和《游荡侵略者记》中有不同的结,这本质上就是两位作者的不同立场,但这并不妨碍它们成为一件难得的好作品,人类的生存远没有追求衣食住行那么简单。特别是在生活丰富的时代,精神食粮更为重要。尤其是小说,这些作品都不同于“高”的诗歌。因此,产生了许多通俗故事,包括《冤》、《西厢记》、《隋唐传奇》、《西游记》、《围城》、《茶馆》、《金粉家》等。如今,社会同僚的作品也如雨后春笋般涌现,成为另一种文学思潮。从双方的发展势头来看,只要我们给这些文学作品一个良好的创作环境,相信会有更多的作品,我们一直在等待
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