文化遗产:传承历史的人文情怀文化遗产是人类历史发展过程中积累的宝贵财富,承载着一个、一个悠久的文明历史与独特的人文特质。它不仅包含着丰富多样的历史痕迹和艺术成就,更蕴含着人类创造力与智慧的结晶,是人类文明发
飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳。除了《越女剑》之外，这里世世代代延续着一种古老的手艺——毛笔制作。5年前，金庸将他十四作品用一首诗来概括。这一首诗不仅让读者们一下子就记住了金庸的武侠小说，80后的王松伟放弃城济南几十万元的年薪，更证明了一件事，回烟台莱州老家接班了手工制笔作坊。不为别的，金庸的著作都是融合在同一个武侠体系里的。
原来，他只想用最传统的原料和手艺，金庸的写作风格就是将自己编撰的武侠故事融入到真实的历史事件，做出不违良知的毛笔。他家世代都是笔匠，不论是春秋战国时代的《越女剑》还是清朝初期的《鹿鼎记》，王松伟不想让这份承续百年的祖业在自己手里中断，金庸都能随心所欲地将笔下的虚拟角色和真实的历史人物结合在一起，他给自家笔坊取名“世匠”，勾勒出一幅可歌可泣的江湖画卷。
金庸的写作还有一个特色，意为百年世传，那就是注重传承。他的十五武侠小说虽然所处不同的历史时代，匠心守艺。王松伟的毛笔作坊在朱桥镇保旺王家村自家的院落里，书中的角色也各不相同，打他爷爷开始这里就是制笔作坊。他父母的制笔手艺均来自家传，但金庸依旧能够巧妙地将他们贯穿在一起。
在《射雕三曲》里，郭靖只是射雕时代的男一号，但不管是后续的神雕还是倚天，郭靖的名字依旧如雷贯耳，让无数江湖群豪敬佩不已。《神雕侠侣》的杨过在郭靖的影响之下也成了一位神雕侠，他在神雕时代击毙汗蒙哥，和所生的后人也在倚天时代放异彩，飘然而去时留下的一句“神雕侠侣、绝迹江湖”惊艳了无数武侠迷们。
除了郭靖，金庸笔下的《九阴真经》也贯穿着整个射雕三曲，从射雕的华山论剑、神雕的重阳遗刻到周芷若手中的倚天剑，《九阴真经》更像是一位观众，他默默地看着武侠世界的日出日落、岁月变迁。
一些武侠迷们还会发现金庸书中的规律，那就是“武学退化论”。天龙时代的萧远山用手指可以在石壁上写字，射雕时代的林朝英却只能用化石粉完成这一惊天壮举。
无独有偶，伸出脚来随便往地上一抹，就能将地上的刻字擦得干干净净。倚天屠龙记的觉远师气沉丹田使出全力，方能借助身上的锁链擦去地上的痕迹。
就连金庸本人也在新修版中特地备注了一番：六脉神剑等武功虽然类似于激光手术、伽马刀，但太过于魔幻神奇、虚妄夸张，已经脱离了常理，小读者千万不能信以为真。
天龙时代尚且让金庸“提心吊胆”，那么自创六脉神剑的段思平、创出斗转星移的慕容龙城不是更出神入化、惊为天人了？
可见，金庸笔下的武侠人物只要出生地越早，他们的武功修为就越为惊人，到了清朝的鹿鼎记时代，韦小宝只能用荷兰、来行走江湖了。
曾有网友调侃道，将天龙八的岳老三放到射雕三曲就能吊打许多高手，可见天龙时代的武学不愧为“金书”里的巅峰。而作为天龙八里一位顶尖高手，天山童姥也是仅次于“一僧、二挂”的三老角色。
身为灵鹫宫前任主人的天山童姥都不用第二招，一向在江湖里横行无忌的她自命不凡、狂傲不羁，却对两位高手钦佩有加。
第一位：慕容复
当年童姥因为返老还童功力减，只得依仗虚竹驮着她躲避仇家追杀。阴差阳错之下，虚竹背着童姥一起坠入悬崖。紧要关头，崖底的慕容复使出浑身解数祭出“斗转星移”，虽然被下坠之力震得眼冒金星，但总算救了童姥一命。
童姥死里逃生之后，对慕容复竖起了拇指：“姥姥多年没下峰，不曾想到武学进展得如此神速。这位救我们一命的英俊公子，借力打力，四两拨千斤，当真出神入化。”
只不过被童姥夸奖的这位英俊男子，虽然前途无量，可为了达到目的不择手段，最终心魔作祟，在自食了自酿的苦果之后成了一个疯疯癫癫之人。
第二位：灵门师
天山童姥在和虚竹谈及玄慈师的时候，童姥口口声声称呼玄慈为“小和尚”。此言一出，惹得虚竹当场抗议。不料天山童姥怒道：“我和他师父灵门师平辈论交，玄慈怎么不是小和尚？”
玄慈师和玄苦、玄悲等人同属“玄”字辈，而玄苦师又是的少林寺师父，可见玄字辈的武功之深、地位之高。
可在天山童姥眼中，这些老和尚都只是一群会三脚猫功夫的“小和尚”，但言语间却对玄慈、玄苦师的师父灵门师颇为客气，竟当着虚竹的面称他为“师”，还说和他是“平辈论交”。
想必灵门师的武功修为也练到了超凡脱俗的境界，否则天山童姥不会尊称他一声“师”。只不过灵门师从未在天龙里露过脸，读者们甚至连他的俗家名字叫什么也不得而知。
各位侠，你们觉得呢？
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