从民间传说到文化遗产的保护民间传说是一种独特的文化形式,记录了人类无数丰富多彩的生活智慧和想象力。这些口耳相传的故事往往源于人们对自然和社会的理解,反映了一个的历史、信仰和。然而,随着现代化进程的加快,许多
伴随着年节歌的节律， 天心区文化旅游体育与湖南工商学设计艺术学院、湖南艾盟芽文化传播有限公司政校企三方签约，人们忙忙碌碌地来到了年的脚下。对于二十一世纪的人们来讲，共同拉开了天心非遗进高校项目的新篇章。非遗技艺的流传以人为本，它涵盖了众多方面，非遗项目的保护与传承，比如家庭的团圆饭、社会的贺节酒、乡里人的土仪、城里人的馈赠等等。
在民俗新阳中，需借力于各行各界协同育人探索焕新，年更像是一种动物，活动邀请了、市、区各级代表性非遗项目传承人出席，人们也常常用“年兽”进行比喻。
相传，活动中非遗传承人和手艺人为家展示非遗技艺，这只年兽一年四季都住在深海里，一刀剪写“携手并进，只有除夕的时候才会爬上岸霍霍人间。天下洪水泛滥，共建未来”绽放非遗魅力。为共建共育孵化非遗项目研究阵地，百姓流离失所，天心区组成员、副区长王钰莹为工商学设计艺术学院授牌“天心非遗文创研究中心”，为了活命，工商学设计艺术学院副院长陈旺为天心非物质文化遗产保护展示中心授牌“工商学设计艺术学院天心非遗实基地”。“期待能继续发掘一批非遗好项目，人们只好躲在山尖，幸运地可以留得一条性命。
对于当时的人们而言，过年更像是渡劫，谁也不知道能否熬过那年除夕。
本以为这样的灾难会一直持续下去，谁曾想偶然间人们发现了它的弱点。
一次年兽上岸的时候，所有人都在收拾东西撤离。一位老头拿起自己的打铁家伙什准备逃跑的时候，因为行动缓慢被年兽撞了个正着。
他慌了，丢下手中的东西就跑，但年兽却一头扎进了海里。
后来人们发现，这位老人的打铁铺贴了生意红火的对联，年兽最怕红色，这也有了上一幕的发生。
为了不再受年兽的侵扰，民间便兴起了贴对联、穿红衣的俗。
事就是这么个事儿，但在二十一世纪的今天，这更像是一个神话故事，“贴对联”的俗也成了特有的文化之一。它彰显了文字特色，还表达了人讨口彩的心态。
所有人都想参与到其中，一方面更贴切心意，另一方面还有仪式感，但“遗憾者”还是占到了多数。因为许多人并不会写毛笔字，分人更是不会对句，随便买几服现成的直接张贴完就结束了。
从事文字工作二十余年，笔者在这里有几个建议，在看完之后诸位可以先试着自己写。至于那些成品，咱们放在后面展示。
首先正逢过年时节，咱们必须要讨得一个好彩头，比如运、福等等，这都可以被应用；
其次，我们可以将这些“福”和“运”祈祷至具体对象，比如人、屋、车等等；
最后，你希望这些“福”和“运”发展到什么程度，比如四海、天下等。
这种情况下，一首七言春联就诞生了。但在这个过程中，必须要注意“字调平仄”的原则，上联的最后一个字是仄声（即汉语发音的第三、四声），下联为平声（一般指第一、二声），读起来会更押韵。
有的人想写得多一点，那就可以加上年份，但一个新年上下联是不是应该对整？
咱能不能别那么呆板，新春交替之际，告别这个迎接那个不就完了吗？上下一对照，多么和谐。
这里我们以康熙皇帝的对联为例：麟游凤舞中天瑞，月朗风和地春。
它的对象为长春宫，希望人间盛世可以一直持续，同时还祈祷风调雨顺，天下太平。
仔细一看，和笔者前面所说的几个小技巧并无任何区别。只不过在康熙皇帝将“好运”等词进行了转化，用麒麟和凤凰代称，档次直接拉满。
再比如乾隆皇帝的“万象皆春入凤琯，八方向化转鸿钧”，“春”是好运的象征，希望好运全降临到长春宫，全屋角落都可以相互转化，福气满临。
这里笔者只是举例，诸位试着仿写，应该都会有不错的成效。
对于现代的人们来讲，无非就是长寿福运，那这样一副对联岂不是诞生了？
天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
当然这里只是一个参考，还请诸位打开脑洞，在评论区相互交流，将好的对联彼此分享，何乐而不为？
我是观品壹刊，感谢您的阅读。
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