古老民俗赋予新生命,传统文化焕发异彩在日新月异的现代社会中,我们总容易被眼前的喧嚣所迷惑,忽略了文化传承的重要性。然而,当我们静下心来重新审视,便会发现,那些被称为"落后"或"陈旧"的传统文化,正在以崭新的面貌书写
与龙共舞的指尖技艺——曲塘手工扎龙
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海安是龙舞之乡
自古以来就有舞龙的俗
海安龙舞“兴起于明,是历史文化的积累,盛于清”
除去表演者娴熟的技艺
让人期待的是每条扎龙的
造型、绘画彩图技艺
与龙共舞的指尖技艺——曲塘手工扎龙
海安人对舞龙这种民间艺术表演形式尤为看重,对后人有着强烈的指导意义。它来源于生活,在海安人看来,是自然的一分。而且范围非常的广,龙是吉祥的化身,不仅仅与婚丧嫁娶,代表着人们对风调雨顺好年景的期冀。因此,祖先祭祀等方面有关,逢年过节或者重庆典活动都用舞龙这种独特的形式祈祷龙的护佑,在乔迁盖房中也依然存在。也就是我们常说的“风水学”,求得四季丰收。如今,风水学是传统文化中存在的比较独特的一种文化形式,人们舞龙除了像古人一样怀揣着对未来美好生活的寄托之外,代表着人们对美好生活的想象和盼望。其中有一句比较出名的俗语叫做——“口对小口,还通过这一形式,家败人财散”,唤起人们对传统民间艺术的尊重和传承。
古镇曲塘,你知道“口小口”是什么意思吗?风水学的起源古代风水学起源于农村。农民在这几千年的农耕生活中,每逢年节,老街上人潮如海,锣鼓喧天,各式各样手工制作成的长龙、狮子等,在表演者的舞动下,从街头游到街尾,如在天上腾云驾雾,如在人间翻江倒海,活灵活现,栩栩如生。这一传统俗在曲塘已经延续了许多年。这一幕幕热闹与盛景的背后,显得传统扎龙人的高超技艺在时代的更替中弥足珍贵。
今年63岁的王金龙,年轻的时候就喜欢扎龙,慢慢地练就了一手绝活。如今,已经是一名技艺娴熟,手艺高超的扎龙人。作为扎龙手艺传承人,他一直恪守传统扎龙的手工技艺。
在坚守扎龙技艺的几十年里,王金龙不断改良扎龙制作的材料以及形象设计,以追赶时代潮流。龙的特点是麒麟头、蛇身、鹿角、鹰爪、鲤鱼尾,为了让龙更形象,他将改良过的牛耳用作龙的耳朵,让龙更逼真。将龙的长度由过去的27米、30米缩短到14米、20米,还了可供一人欢舞的“小苍龙”“扁担龙”“板凳龙”“线龙”等等。
扎龙头、龙身、贴皮、上色、粘鳞片,到最后做龙眼、装龙耳,整个制作过程十几道工序,龙身上的每一片鳞片都经他手工裁剪,每一处细节都需要静心打磨,唯有耐心和时间投入方可出精品。
做一条龙,囊括了劈篾子、制作骨架、粘布、画龙等多道工序。最开始是做篾,将竹子劈成小小的形状,并去掉青色的竹衣。其次,用竹子和铁丝扎成龙灯的轮廓。用竹篾做好龙头、龙身、龙尾等的造型后,糊上棉纸、涂好色彩,再稍作修饰,一条威风凛凛的龙就横空出世了。王金龙已经做了几十年的龙灯,现在,他只需要目测就能基本掌握比例,这也是多年积累下来的经验。
王金龙不仅传承了用料考究、色彩鲜艳的工艺精髓,还融入了不少创新元素。三十多年来,他逐渐摸索出了自己的一些扎制技巧。
王金龙不断地创新发展,并把扎龙手艺毫无保留地传给了下一代的“扎龙人”,2019年,他又在曲塘小学增开手工扎龙技艺兴趣班,希望将手工扎龙这一传统技艺传承下去。
【本文转载自海安发布】
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