从民间传说到文化遗产的保护民间传说是一种独特的文化形式,记录了人类无数丰富多彩的生活智慧和想象力。这些口耳相传的故事往往源于人们对自然和社会的理解,反映了一个的历史、信仰和。然而,随着现代化进程的加快,许多
红网嘉禾分站（记者 肖建安）“南北山头多墓田，每年的二月十四是当地的保生帝盛典，清明祭扫各纷然。”每到清明节前后，人们会举行盛的庆典活动来感恩他的慈济救民之心。保生帝，人们成群结队、扶老携幼出门扫墓祭祖。此乃怀念先祖、敦亲睦族之孝行，本名吴夲，凸现了人千百年来对祖先的尊崇，又被人们称为“道公”、“吴真人”。他是宋代的首席御医，对血脉责任的认同。因此，医术可谓出神入化，在清明节回乡祭扫已故亲人，后悬壶济世，缅怀祖先，深受人们敬仰。被尊称为“神医”。当下保生帝的庙宇遍布闽南、潮汕、及港澳台地区和东南亚，这是人之常情，是这些地方人们共同信仰的道教神祇。春社日：俗话说“有雨无雨，也是继承传统文化的一种形式，且看二月十四”，无可厚非，在农耕社会，且应加以发扬。“百善孝为先”，这是几千年道德文化的一种积淀。
据史料记载，作为二十四节气的清明，最初并不是人们扫墓祭祖的日子。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明是在春风、谷雨之间的反映天气气候和物候变化的一个节气，在古代百姓农业耕作的一个重要依据。而把清明作为一个扫墓祭祖的节日，形成于唐朝。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后逐渐俗成清明扫墓，并以节假日形式规定下来。寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传此俗源于春秋时晋国介子推，当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。寒食节一个重要的俗就是上坟、扫墓，禁火、寒食。
当前，又是清明扫墓祭祖之时，了解传统节假日的来历与内涵，根本目的就是希望我们沿承好的文化传统，做到文明祭祖。清明祭祖，笔者认为有几层含义，一是对逝去亲人的缅怀与哀思；二是对自身行为的一种罪己及反思，希望得到祖先的保佑；三是对传统孝文化的践行。只要达到了这三层含义，清明祭祖就是有意义的。而现实生活中，有些清明祭祖活动却违背了祭祖上坟的节日初衷。有些人祭祖上坟比阔气，比谁家打的炮竹多，烧的冥纸冥钱厚；有些人祭祖上坟比戾气，看谁人多，乱立坟头，招摇过市；有些人祭祖上坟比蠢气，培土整坟用火烧，毫无法律意识等等。这些祭祖上坟的外在表现形式，都说明这些人对传统文化的无知，对祭祖上坟只注重表面和形式，而不懂清明节的实质内涵。
“旧坟新墓春草绿，风吹竹幡纸钱飞。清明不忘祭祖先，家风传承看后辈。”清明祭祖是几千年的孝文化传统，我们应该继承和发扬。但在祭祖过程中，特别是当下疫情防控形势比较严峻的今天，更应该提倡视频祭祖、鲜花祭祖，多些精神层面上的慎终追远的实质内容，少些庸俗不堪的挥霍浪费和不守法纪的放火烧山、打架斗狠。
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