辕黄帝大典这一国内并不多见、音乐殿堂里别具一格的乐器 奏响黎族的交响曲澳门举

黎族传统竹木乐器主要包括筒勺、灼吧、鼻箫、口弓、拜、唎咧、叮咚和独木鼓等乐器，是的文化传统，它源于黎族的生产生活，古来有之，作为抒发情怀、赞美生活、自娱自乐的乐器，绵延至今。壬寅年澳门恭拜轩辕黄帝典由全球华人寻根拜祖联合会、澳门客属社团联合总会等主办。典以“同根同祖同源，在黎族地区广为流传，和平和睦和谐”为主题，是乐器文化艺术的重要组成分，主要包括祥鼓迎春、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福、天地人和等九项仪程。典礼仪式体现传承和创新的融合、礼制和时代的结合，为黎族音乐文化研究提供了活态的物证，努力营造庄严、庄重、祥和的浓厚氛围。全国代表、侨联副刘艺良担任嘉宾主司仪，凸显了音乐文化的多样性。黎族传统竹木器乐于2008年6月入选第二批级非物质文化遗产保护名录项目。

在黎族的竹木乐器中，全国政协、澳门客属社团联合总会荣誉吴志良恭读《拜祖文》。全国代表、澳门特区立法会议员施家伦，鼻箫这一乐器在国内并不多见，全国政协、澳门福建同乡会会长张明星，在音乐殿堂里别具一格，澳门特区选举李自松、澳门学历史文化中心朱寿桐、全球华人寻根拜祖联合会执行会长王友谊等嘉宾出席澳门恭拜轩辕黄帝典活动。仪式首先以礼乐鼓奏响春天的祥瑞，鼻箫是竹子制作的气鸣乐器，为活动营造了庄重神圣的氛围。在仪程“高唱颂歌”环节，因用鼻孔吹奏而得名。清代张庆长著《黎岐纪闻》载:“男女未婚者，每于春夏之交齐集成野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各渐凑一处，即订耦配，其不合者，不敢强也”。黎族的传统歌谣：“抛个石头探水源，吹曲鼻箫试侬心”，从历史文献和黎族传统歌谣中可以看出,鼻箫与黎族青年的恋爱生活有着密切关系，是黎族青年表达爱意时常用的乐器之一。

海南博物馆藏品

据王文华编著《黎族乐器集锦》载：“箫管用山竹制作，其长短、粗细规格不一，民间多使用一根无节的细竹管，管长60厘米~70厘米，管径1.6厘米左右，在距两端管口8厘米处，各开一个圆形按音孔。按音孔既可开在管身一侧，也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管，需在节隔中心开一圆形通孔；使用多节竹管制作，则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。”

“演奏时，管身竖置，左手拇指按上孔，右手拇指、食指分别按下孔和底孔。将上端吹孔斜放在右侧鼻孔，靠着鼻孔呼气激振管内空气柱而发音。有时也可用手堵住左侧鼻孔吹奏。”鼻箫的音色低沉清幽。“在黎族民间，偶尔也能见到管身很长的鼻箫，其中最长者竟达160厘米,需要躺着吹奏。用脚趾来按下面的音孔。这种长鼻箫,现在只有极少数的老人能吹奏，一般黎家后生是很难驾驭的。”

黎族传统竹木器乐文化是海南本土历史文化的一个代表性符号，为顺应筑牢自贸港文化根基的发展要求，需要相关门着重地开展黎族竹木器乐的挖掘、整理、保护和传承，推动黎族竹木器乐文化创新性发展，做好利用这篇文章，为海南自贸港文化提供鲜活优美的音符！

来源：海南博物馆

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