民间信仰对建筑艺术的影响可谓深远。以下是一篇 800 字左右的文章,探讨了这一话题:民间信仰塑造建筑艺术的独特风貌建筑艺术的发展史往往与民间信仰息息相关。在各种宗教和民俗信仰的影响下,建筑形式、布、装饰等都呈现出
原标题:布谷声中雨满犁
□ 马晓炜
清明过后,提出了第四批县级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人推荐名单,春天的压轴节气谷雨,并向社会进行了公示,便在花丛间,现向社会公布。来源:冠县文旅微信公众号,浅笑盈盈,盛装而至。
谷雨与雨水、小雪、雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,是古代农耕文化对于节令的反映。《通纬·孝经援神契》里说:“清明后十五日,斗指辰,为谷雨,三月中,言雨生百谷清静明洁也。”《群芳谱》也有记载:“谷雨,谷得雨而生也。”古人所谓的“雨生百谷”即为此意。
谷雨有三候:“一候萍始生;二候鸣鸠拂其羽;三候戴胜降于桑。”浮萍开始出现,布谷鸟羽毛逐渐丰满,桑树上开始见到戴胜鸟,这些物候提醒着人们气候的变化,以及农桑时令的到来。
与充满诗意,很有文艺范的杏花雨、梨花雨相比,谷雨的雨质朴、温馨、饱满、亲和,带着季节的清香,不徐不疾,淅淅沥沥,润泽心田,给人以美好希望。“谷雨前后一场雨,胜过秀才中了举。”此时降水明显增加,秧苗初插、作物新种,最需要雨水的滋润。而在古时候,水利设施极为落后,庄稼靠天收,农人靠天吃饭,充沛而及时的雨水更显弥足珍贵。就是时代发展到机械化耕种灌溉的今天,适宜的雨水仍是种田人的心头好,庄稼的营养液,正所谓“春雨贵如油”。
“谷雨时节种谷天,南坡北洼忙种棉。”从古至今,谷雨依然是一幅勤劳稼穑的农耕图。到了谷雨,庄稼人或修犁翻地,或晒种浸芽,在酣睡了一冬的土地上播撒下一粒粒希望。记得儿时,每到谷雨节气,对各种农活谙熟于心的父亲,起早贪黑和母亲翻种那些“春地”,像绣花一样,把土地翻一遍,耙耢平整,然后根据所栽种的庄稼,有的精心沟垄打畦,有的修整得一马平川。那一垄垄的红薯、棉花,一片片的玉米、黄豆,一畦畦的香葱、甜瓜,一块块错落有致的秧田,在父母的侍弄下,看着赏心悦目、风光无限。虽然从早到晚忙忙碌碌,一身土、满手泥,但是父母的心情始终是舒畅的、愉悦的。父亲常说,一年里,只有谷雨这个节气才最给庄稼人鼓气,给庄稼人希望。
人们田间地头忙个不停歇,而我和小伙伴们也是闲不住的。顾不上纷落的雨丝,拎着水桶,欢腾地往河边跑,只为给茸毛满身的小黄鸭、白鹅寻些春味尝鲜。此刻,原本宽敞清亮的河面,不知何时被浮萍占领,那密密的绿,煞是好看。我们的突然到访,惊吓得青蛙和鱼儿争相在浮萍间扑腾跳动或躲藏。若干年后,读到唐代崔护的诗句:“鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。”我眼前浮现的满是年少时捞取浮萍的往事。如今,那河中铺陈的一汪绿色,成了我精神的家园。
“布谷声中雨满犁,催耕不独野人知。”谷雨是春耕的序曲,也是春种的号角,久居闹市的我,耳畔突然响起那明亮的布谷声,好像提醒我,别忘去重温那段温暖而盛的农事。
(作者单位:江苏南京市江宁区委政法委)(马晓炜)
【来源:法治日报】
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