道教的“四仙”与“四子经”

点击播放GIF<！-->0.0 道教的“四仙”是指战国时期道教的著名代表庄子、文子、列子、康苍子，又称道教的“四子”。四子经分别指的是他们关于“道”的著作。即庄子的《南华经》、文子的《通玄经》、列子的《冲絮经》和康苍子的《东陵经》

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[南华真人庄子]

庄子，即南华真人。庄周是先秦道家，诞生于宋代。根据司马迁的《史记·老庄神汉列传》，他“写了10万多字，可能还用寓言来说明老子的艺术。

庄子是老子思想的最好继承者。在历史上，“老庄”和“老庄”共同建立了一个以“道”为核心的思想体系。在他的“人类世界”中，他说：“只有道才能聚集空虚。”。空虚也会让人思维敏捷。“即追求“道”的精神境界，从而修炼和获得道。他提出了“物的统一”和“天人合一”的思想，对后世哲学产生了重影响。

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唐玄宗天宝元年（742-756），庄子被封为南华真人，宋徽宗时，庄子被封为“含蓄无关联的真王”。庄尊的书也是真子写的。《汉书·艺文志》共52篇，本版33篇。其中，有七个内章节、十五个外章节和十一个杂项章节。《庄子》在哲学和文学方面具有很高的研究价值。它与《周易》和《老子》一起被称为“三玄”。唐代的程玄英、孙思邈、李汉光和宋代的陈景元、楚秀都对《南华经》进行了注释。这些注释版本现在在明代正统道教藏品中。庄子思想继承了老子的“道”理论，对道教的发展产生了重要影响。

童玄真人是战国末期黄老新道教的代表人物。他姓辛，姓范，姓季然，姓龙征，是奎秋普师。他受老子和范蠡老师的教育。辛瑛借鉴了许多学派的长处，写了《文子》，继续阐述道教。唐玄宗天宝元年，他被封为同玄真人，他的作品被封为《同玄经》

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<同玄经认为“道”就是“气”。例如，《文子九首》中有“道”之说：“白与白、暗与暗、浊与一……重浊之气为地，精气为天，精气为人，清气为虫。”《文子下德》：“阴阳通万物，一气通。”

其次，老子的无为“不是坐着不动，而是消除主观臆断，按照客观规律行事。在《自然》一章中，他指出，“所谓的无为，并不意味着它不引导、推动、强迫、感觉但不移动、坚定但不流动、滚动和保持但不分散。它意味着它的私人意志不公平，它的欲望不浪费正确的技能，按理性行事，因资本而贡献，并提升自然的潜力。“

提倡依靠人的力量和智慧做事。例如，第二分说：“因此，一切努力都是不可战胜的；智者无所不能。《自然篇》说：“以众生之智，吾不足以容纳；以众生之势，天下无用。因此，当一位圣人提出一个问题时，他总是使用它，因为他的资本。”他的思想受到当时社会的高度赞扬

[东陵真人-康苍子]

东玄真人。康苍子是一位古代神仙，也是黄老新道教的代表人物之一，也被称为子和更桑子。他姓耿桑，姓楚。他出生在陈国。唐玄宗天宝元年（742-756），被封为“东陵真人”。《庄子·更桑楚·更桑子》被称为老旦的弟子，“走上了老旦的道路”。《真仙道通鉴》第四卷说：耿桑梓，陈人，有古王之道，耳观耳听。他住在山上，他害怕基地，他的臣走了，他的妾也走得很远。他活了三年，害怕基地。后来，他去了吴国，藏在陵墓的虞峰附近，成为了一位不朽的人物。他是老子的弟子

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<康苍子”被唐玄宗任命为东陵真经，主要解释老子的话，阐明老子的思想，继承和发展“道”理论唐天宝被誉为道教四子之一。康苍子认为道是万物之根。

“康苍子全道”说：“人也有物，所以他们也滋养他们的本性。”。那些在这个世界上感到困惑的多是用他们的本性滋养事物，但他们不知道其重要性。因此，圣人有着相同的声音和品味，如果它有利于性，就接受它，如果它对性有害，就捐赠它。这也是所有自然的方式。“

也被称为：“因此，圣人创造万物，整个天空也是上帝的整体。”。神人是整个道的人，他什么都不知道，什么都不计划，浓缩宇宙。他的美德犹如天地。然而，他是没有骄傲的天子，他是一个没有呼吸的完整道的人。“

这是为了达到一种静谧无为的自然状态，摆脱一切荣辱得失的考虑，参与道，从而获得真理。他的思想与老子的宗旨一致，因此他受到道教的崇拜。

[Chongsu不朽列子]

列子，名叫玉口，出生于郑国浦。在古籍中，他还写了出生于东周武王时期的列冈口、列义口或子列子。战国时期的哲学家、思想家、作家和道教代表。他一生致力于道德知识，曾在观音子、虎丘子、老商、智伯高子等名下学，隐居郑国40年。他不求名利，静修道家。列子聪明伶俐，但性情率直。曲米情绪高昂，想到孤独。他像风一样浩瀚，像一个独立的人一样漂浮。它主张我们应该遵循名称、责任和无为统治

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唐玄宗在天宝元年被命名为“崇许真人”，其著作是《崇许经》。《列子》是黄老早期道家的一重要古籍。《列子》一书共分八章，包括天瑞、黄帝、周穆王、钟倪、唐文、李明、杨朱、朔甫等。每一章都由多个寓言组成，包括我们熟悉的寓言，如盗斧、夸父追日、愚公移山、人们担心天空

道教常识问答

标签：庄子·庚桑楚 道教 亢仓子·全道 文子·九守 四子真经 列子

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