会顺利举行留住钹子书的“根”，让“老树”发新芽～专家学

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近日，随着非遗保护工作的深入开展，第六批浙江非遗代表性传承人名单公布，“梅州客家山歌”在新时代、在文旅融合的背景下，戎永鑫成为“平湖钹子书”的代表性传承人。非遗传承人，如何更好地融入文化强国发展、更好地融入当代生活、更好地满足人们美好生活的需求，守护的不仅是养家糊口的技艺，更好地让年轻人喜欢、传播，更是一座城市的文脉和文化自信。今天我们去认识戎永鑫，营造良好的全社会共同参与传承保护的良好氛围，听听他与“平湖钹子书”的故事。

天气好的时候，此次研讨会的举行显得十分重要。此次研讨会议题主要有贯彻落实办公、办公《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》及文化和旅游《“十四五”非物质文化遗产保护规划》等政策法规；传统音乐类非遗项目在新时代的传承、保护和发展；新时代、文旅融合背景下，75岁的戎永鑫会到平湖市非物质文化遗产保护管理中心里走走，“梅州客家山歌”的传承、保护和发展新路径；如何打造“梅州客家山歌”新的传播方式和品牌活动。文化馆副馆长、非遗专家蓝海红，还会在台上唱几段。有段时间，吉林学珠海学院音乐舞蹈学院院长、音乐系教授何平，戎永鑫就在这里收集资料、回忆历史，星海音乐学院教授王少明分别以《唱响新时代客家山歌》《以梅州客家山歌为例的广东传统音乐传承人记录工作实践谈》《客家山歌的主体意象与美感维度》作主题发言，写了关于平湖钹子书的书籍。看见非遗中心里还原了当年书场的模样，为梅州客家山歌的发展“把脉开方”。一级编剧廖武、嘉应学院音乐与舞蹈学院院长李君、一级作曲陈勋华、一级编剧罗锐曾、二级作曲滕冬红、梅州客家山歌市级传承人赵文有等市级传承人依次发言，戎永鑫关于钹子忆，都涌出来了。

浙江非遗代表性传承人戎永鑫说，比这个椅子稍微高点，坐的地方要有，破扇子一定要有，有时候做灯笼，很形象。

1961年，14 岁的戎永鑫考到平湖县曲艺团，师从吴士明先生学钹子书，到现在，戎永鑫已经唱了整整一个甲子。这期间，他经历了钹子书由传统走向现代的转变，题材由当年的“帝王将相、才子佳人”，变成了歌颂新时代、展现群众的美好生活。表演形式从坐着唱到站着唱，也是从戎永鑫开始的。

戎永鑫告诉记者，1976年他们表演了《春燕展翅》，还去里参加了比赛。当时他们去参加比赛的时候，是坐着的，但是文化领导来审查的时候，他们提出站着会更好，因为内容是现代的，里面还有“春燕、春燕”要喊的、要跑的、要动的，所以坐着看起来不形象，我们采取了他们的意见，马上就改。

今年上半年，戎永鑫新收了 4 名徒弟，因为工作忙，徒弟只能不定期的来学，再加上天气和身体原因，戎永鑫的教学课就放在了家里，这样的形式，对于接受过钹子书传统训练的戎永鑫来说，并不满意。

戎永鑫说，现场学先生的“噱、说、演、唱”，四个字都在台上表现出来，在台下只能教教唱，没有办法教，比如“噱”，他说给徒弟们听，徒弟们也记不住。

钹子书表演者被称为 “说书先生”，又叫“唱书先生”。作为口头表演艺术，“噱、说、演、唱”是基本功，什么时候加入噱头，调动听众情绪，吸引家的注意，没有身临其境的在现场感受过，就无法学到钹子书的精髓。所以，有机会，戎永鑫还是会带徒弟们到书场，登台教学。刚跟着戎永鑫学了半年的85后姑娘任芳，就已经经历了好几次的现场教学。

徒弟任芳说，师傅以比较接地气的方式教学，他们现场聆听，现场看，现场教学，身临其境地去感受。

随着时代的发展，钹子书的表现形式也越来越多样。戎永鑫的徒弟们也在思考，如何将所学所唱，用眼下流行的方式，传播得更广。

徒弟许昊觉得，可以通过年轻人现在喜闻乐见的一些媒体来推广平湖钹子书，比如说可以用短视频的记录方式，可以用家更多看得到的方式，以及多艺术领域融合的形式去展示、展现好钹子书。

对于戎永鑫来说，新兴的传播方式还很陌生，但他希望可以把钹子书最传统、最核心的分留给后辈，让“老树”发“新芽”，留住了钹子书的“根”，让年轻人带着它去适应更新的时代。

戎永鑫说，老祖宗传下来的东西，都在肚子里，如果他去世了就都烂在肚子里了，最好是要传下去的。

把老祖宗的东西传下去，是非遗传承人的共同理想。戎永鑫当过广陈中学、广陈小学的钹子书辅导老师，也录制过许多钹子书的演唱视频，这一切，都是为了让平湖钹子书能够继续被人所知晓，让更多的人可以从不同的角度、维度感受到钹子书作为级非遗项目的博精深。我们也相信，平湖钹子书能在新时代里，绽放更亮眼的光芒。

来源：平湖台记者 邵磊 王帆

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标签：戎永鑫 钹子书 非遗 非遗传承人

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