文章标题:《阅读,文化人的内心风景》在这个万物互联的时代,信息无处不在,人们的生活也被丰富多元的数字化内容所包围。然而,在这样一。然而,在这样一个快节奏的社会中,我们是否还记得最传统、最原始的文化载体——书籍?阅
文明源远流长，静以修身，也是向来强调礼仪的，俭以养德。非淡泊无以明志，我们的祖先为我们留下了很多人生哲理、文化财产，非宁静无以致远。夫学须静也，其中儒家提倡的“仁义礼智信”就是对我们影响最的文化思想。在我们的日常生活中，才须学也，有很多老祖宗的行为规范久而久之都成为了我们的口头禅，非学无以广才，比如“男女授受不亲”估计就是家喻户晓的一句俗语，非志无以成学。淫慢则不能励精，但是家不知道其实这句话后面还有一句话，险躁则不能治性。年与时驰，两句话联合起来才真正体现了的智慧。
“男女授受不亲”这句话最早出现在《孟子·离娄上》，意与日去，原话是：“男女授受不亲，遂成枯落，礼也。”意思是说，多不接世，男女之间不能有直接的身体接触、言语交谈和相互接受物件，这是男女交往的礼仪。这句话是我们古代限制男女交往的礼仪依据和行为规范，可以说是封建社会中男权的一种体现。
“男女授受不亲”如果按照严格的古时候的理解来对待，和现代社会的思想意识相比显然是迂腐的，也正因为这样，这句话近代以来一直受到批判，但是这句话在现代社会也还是具有一定的积极意义的。这句话其实是要告诉家，男女之间的交往一定要注意分寸，不能过于亲密，甚至对于夫妻而言，也要懂得互相尊重，不要在公共场合过于亲密等等。
“男女授受不亲”在新文化运动时期是作为一种封建礼教的思想受到批判的，但是到了现代社会则几乎变成了男女之间的一种调侃，其实里面还是有一定积极意义的，比如男女之间的交往就一定要注意礼节，不能过于肆无忌惮，这样是不利于社会和谐的，尤其对于已婚男女更是如此。不过其实这句话后面还有一句，更加体现了老祖宗的智慧，也是对第一句话的一种更好补充。
后面一句话就是“嫂溺，援之以手者，权也。”意思就是说：如果自己的嫂子溺水了，作为小叔子也必须伸出援手，这才是权变之道，而不能再坚持之前说的“男女授受不亲”的礼数了。这句话说明了我们并非是迂腐、刻板的，而两句话联系起来则是体现了有礼有节的思想。
这两句话都出自《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”很多人只知道前面一句话很容易让人产生这句话是限制男女交往的迂腐、刻板思想的感觉，但是其实只有看到后面一句的补充才知道这才是体现了古人的智慧和辩证统一的思想。后一句话告诉我们凡事都不能过于绝对，要学会变通，只有这样才是真正理解了古人思想的精髓。
这两句话看起来似乎是矛盾的，因为第一句说了要男女之间不能有身体等的接触这是礼节，后一句又说到当自己的嫂子遭遇溺水时，是必须伸出手去救援的，但是其实就是在告诉我们平常一定要懂得礼仪、礼节，不能过于、浮躁，但是在面对紧急情况是又要变通、随机应变，看见有人身处困境时要懂得伸出援手，不能因为墨守成规而对别人的危险视而不见。所以小编认为学不能走极端更不能断章取义，像上面的这两句只有结合起来才是真正的经典，也才能理解全面。
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